Paz

Se le dijo al Profeta (ﷺ): «Ojalá vieras a Abdullah bin Ubai». Entonces, el Profeta (ﷺ) se acercó a él montado en un burro, y los musulmanes lo acompañaron, caminando por una tierra árida y salada. Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Abdullah bin Ubai, este último le dijo: «¡Aléjate de mí! Por Dios, el mal olor de tu burro me ha hecho daño». Al oír esto, un hombre de Ansari dijo (a Abdullah): «¡Por Alá! El olor del asno del Mensajero de Allah (ﷺ) es mejor que el tuyo». En aquel momento, un hombre de la tribu de Abdullah se enfureció por causa de Abdullah, y los dos hombres se maltrataron el uno al otro, lo que provocó que los amigos de los dos hombres se enfadaran, y los dos grupos empezaron a pelear con palos, zapatos y manos. Se nos informó que se había revelado el siguiente versículo divino (sobre este tema) :-- «Y si dos grupos de creyentes entran en combate, hagan las paces entre ellos» (49.9).

Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «El que hace las paces entre las personas inventando buena información o diciendo cosas buenas, no es un mentiroso».

Hubo una disputa entre la gente de la tribu de Bani `Amr bin `Auf. El Profeta (ﷺ) acudió a ellos junto con algunos de sus compañeros para hacer las paces entre ellos. Llegó la hora de la oración, pero el Profeta (ﷺ) no se presentó; Bilal pronunció el Adhan (es decir, el llamado) para la oración, pero el Profeta (ﷺ) no se presentó, así que Bilal fue a Abu Bakr y le dijo: «Ha llegado la hora de la oración y el Profeta (ﷺ) está detenido, ¿podrías guiar a la gente en la oración?» Abu Bakr respondió: «Sí, lo deseas». Entonces, Bilal pronunció el Iqama de la oración y Abu Bakr siguió adelante (para dirigir la oración), pero el Profeta caminó entre las filas hasta unirse a la primera fila. La gente empezó a aplaudir y aplaudió demasiado, y Abu Bakr no solía mirar de un lado a otro durante la oración, sino que se dio la vuelta y vio al Profeta (ﷺ) de pie detrás de él. El Profeta (ﷺ) le hizo señas con la mano para que siguiera orando donde estaba. Abu Bakr levantó la mano y alabó a Allah y luego se retiró hasta que llegó a la (primera) fila, y el Profeta (ﷺ) se adelantó y guió a la gente en la oración. Cuando el Profeta (ﷺ) terminó la oración, se volvió hacia la gente y dijo: «¡Oh, gente! Cuando os pasa algo durante la oración, empezáis a aplaudir. En realidad, aplaudir es (permitido) solo para mujeres. Si a alguno de vosotros le ocurre algo durante su oración, que diga: «¡Subhan Allah!» (Glorificado sea Allah), pues quien lo escuche (decirlo) dirigirá su atención hacia él. ¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió guiar a la gente en la oración cuando te pedí que continuaras?» Abu Bakr respondió: «No le correspondía al hijo de Abu Quhafa dirigir la oración delante del Profeta.

Una vez, los habitantes de Quba lucharon entre sí hasta que se arrojaron piedras unos a otros. Cuando el Mensajero de Allah fue informado al respecto, dijo: «Vayamos a lograr una reconciliación entre ellos».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) firmó un tratado de paz con el pueblo de Hudaibiya, Ali bin Abu Talib escribió el documento y mencionó en él: «Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ)». Los paganos dijeron: «No escribas: 'Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ) ', porque si fueras un apóstol no pelearíamos contigo». El Mensajero de Allah le pidió a Ali que lo borrara, pero Ali respondió: «No seré yo quien lo borre». El Mensajero de Allah (ﷺ) lo borró e hizo las paces con ellos con la condición de que el Profeta (ﷺ) y sus compañeros entraran en La Meca y permanecieran allí durante tres días, y que entraran con sus armas en las maletas.

Abdullah bin Abu Hadrad Al-Aslami le debía algo de dinero a Kaab bin Malik. Un día, este último se reunió con el primero y le exigió su derecho, y sus voces se hicieron muy fuertes. El Profeta (ﷺ) pasó junto a ellos y dijo: «Oh Kaab», haciendo señas con la mano, como si quisiera decir: «Deduce la mitad de las deudas». Así que Kaab tomó la mitad de lo que el otro le debía y le perdonó la otra mitad.

Cuando el Profeta (ﷺ) tenía la intención de realizar la 'Umra en el mes de Dhul-Qada, la gente de La Meca no le permitió entrar a La Meca hasta que resolviera el asunto con ellos prometiéndoles permanecer allí solo tres días. Cuando se redactó el documento del tratado, se mencionó lo siguiente: «Estas son las condiciones en las que Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ), estuvo de acuerdo (hacer la paz)». Dijeron: «No aceptaremos esto, porque si creyéramos que eres el Mensajero de Allah (ﷺ) no te lo impediríamos, pero eres Muhammad bin 'Abdullah». El Profeta (ﷺ) dijo: «Yo soy el Mensajero de Allah (ﷺ) y también Muhammad bin Abdullah». Luego le dijo a 'Ali: «Borra (las palabras) 'Mensajero de Allah (ﷺ) '», pero 'Ali dijo: «No, por Alá, nunca borraré tu nombre». Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) tomó el documento y escribió: «Esto es lo que Muhammad bin 'Abdullah ha acordado: no se llevarán armas a La Meca excepto en sus casos, y nadie de la gente de La Meca podrá ir con él (es decir, el Profeta (ﷺ)) aunque quiera seguirlo y él (el Profeta (ﷺ)) no impedirá que ninguno de sus compañeros se quede en La Meca si este último quiere quédate. ' Cuando el Profeta (ﷺ) entró en La Meca y pasó el plazo, los mecanos se dirigieron a 'Ali y le dijeron: «Dile a tu amigo (es decir, el Profeta (ﷺ)) que salga, ya que ha pasado el período (acordado)». Así pues, el Profeta (ﷺ) salió de La Meca. La hija de Hamza corrió tras ellos (es decir, el Profeta (ﷺ) y sus compañeros), gritando: «¡Oh tío! ¡Oh tío!» 'Ali la recibió, la cogió de la mano y le dijo a Fátima: «Llévate a la hija de tu tío». Zaid y Ja'far se pelearon por ella. `Ali dijo: «Tengo más derecho a verla porque es la hija de mi tío». Ja'far dijo: «Es la hija de mi tío y su tía es mi esposa». Zaid dijo: «Es la hija de mi hermano». El Profeta (ﷺ) consideró que debía dársela a su tía, y dijo que la tía era como la madre. Luego dijo a 'Todos: «Vosotros sois míos y yo soy de vosotros», y dijo a Ya'far: «Te pareces a mí tanto en carácter como en apariencia», y le dijo a Zaid: «Eres nuestro hermano (en la fe) y nuestro esclavo liberado».

Abdullah bin Sahl y Muhaiyisa bin Mas'ud bin Zaid fueron a Jaibar cuando había un tratado de paz (con los musulmanes).

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó las fuertes voces de algunos oponentes que se peleaban en la puerta. Uno de ellos le pidió al otro que le dedujera la deuda y le pidió que fuera indulgente, pero el otro le dijo: «Por Dios, no lo haré». El Mensajero de Allah (ﷺ) salió a verlos y les dijo: «¿Quién es el que juró por Alá que no les haría un favor?» Ese hombre dijo: «¡Yo soy esa persona, oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Le daré a mi oponente lo que quiera».

Az-Zubair me contó que se peleó con un hombre ansari que había participado en (la batalla de) Badr delante del Mensajero de Allah (ﷺ) por un arroyo de agua que ambos utilizaban para el riego. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Az-Zubair: «¡Oh Zubair! Primero riega (tu jardín) y luego deja que el agua llegue a tu vecino». El Ansari se enfureció y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Es porque es tu primo?» En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) cambió de aspecto (debido a la ira) y dijo (a Az-Zubair): «Riego (tu jardín) y luego retengo el agua hasta que llegue a las paredes (que rodean las palmeras)». Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dio a Az-Zubair todo su derecho. Antes, el Mensajero de Allah (ﷺ) había emitido un juicio generoso en beneficio de Az-Zubair y los Ansari, pero cuando Ansan irritó al Mensajero de Allah (ﷺ), le dio a Az-Zubair todo su derecho, según la ley evidente. Az-Zubair dijo: «¡Por Alá! Creo que sobre ese caso se reveló el siguiente versículo: «Pero no, por tu Señor, no pueden tener fe hasta que te hagan juez en todas las disputas entre ellos» (4.65).

Que Kaab bin Malik le dijo que en vida del Mensajero de Allah (ﷺ) exigió su deuda a Ibn Abu Hadrad en la mezquita. Sus voces se hicieron más fuertes hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) las escuchó mientras estaba en su casa. Así que levantó la cortina de su habitación y llamó a Kaab bin Malik diciendo: «¡Oh, Kaab!» Él respondió: «¡Labbaik! ¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)!» Le hizo señas con la mano sugiriéndole que dedujera la mitad de la deuda. Ka`b dijo: «¡Estoy de acuerdo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces (a Ibn Abu Hadrad): «Levántate y págale el resto».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Se otorga una sadaqa por cada articulación del cuerpo humano; y por cada día en que salga el sol, se recompensa con una sadaqa (es decir, un obsequio caritativo) para quien establezca la justicia entre las personas».

Mi padre murió y tenía deudas. Sugerí a sus acreedores que se quedaran con los frutos (es decir, dátiles) de mi huerto en lugar de pagar la deuda de mi padre, pero rechazaron la oferta porque pensaron que no cubriría la totalidad de la deuda. Así que fui al Profeta (ﷺ) y se lo conté. Me dijo: «Cuando recojas los dátiles y los recojas en Mirbad (es decir, un lugar donde se secan los dátiles), llámame (el Mensajero de Allah (ﷺ))». Finalmente, llegó acompañado de Abu Bakr y 'Umar, se sentó sobre los dátiles e invocó a Alá para que los bendijera. Luego dijo: «Llama a tus acreedores y concédeles todos sus derechos». Así pues, pagué en su totalidad a todos los acreedores de mi padre y, sin embargo, me quedaban trece wasqs adicionales de dátiles, siete de los cuales eran ajwa y seis laun o seis eran ajwa y siete laun. Me encontré con el Mensajero de Allah (ﷺ) al atardecer y le informé al respecto. En ese momento, sonrió y dijo: «Ve a ver a Abu Bakr y 'Umar y cuéntales sobre ello». Dijeron: «Nos dimos cuenta de que eso iba a suceder, ya que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo lo que hizo».

Un beduino se acercó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según las leyes de Alá». Su oponente se levantó y dijo: «Tiene razón. Juzga entre nosotros según las leyes de Alá». El beduino dijo: «Mi hijo trabajaba para este hombre y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo que mi hijo debía morir apedreado; así que, en vez de eso, pagué un rescate de cien ovejas y una esclava para salvar a mi hijo. Luego pregunté a los eruditos, quienes dijeron: «A tu hijo le van a dar cien latigazos y hay que desterrarlo durante un año». El Profeta (ﷺ) dijo: «No cabe duda de que juzgaré entre vosotros según las leyes de Alá. La esclava y la oveja volverán contigo, y tu hijo recibirá cien latigazos y un año de exilio». Luego se dirigió a alguien: «¡Oh Unais! ve a la esposa de este (hombre) y apedreala hasta matarla» Así que Unais fue y la apedreó hasta matarla.

El versículo siguiente: Si una mujer teme la crueldad o la deserción por parte de su esposo (es decir, si el esposo nota algo desagradable en su esposa, como la vejez o algo parecido, y quiere divorciarse de ella, pero ella le pide que se quede con ella y la mantenga como él desea). (4.128) «No se les culpa si se reconcilian sobre esa base».

Ar-Rabi, la hija de An-Nadr, le rompió un diente a una niña, y los familiares de Ar-Rabi` pidieron a los familiares de la niña que aceptaran el Irsh (compensación por las heridas, etc.) y perdonaran (al infractor), pero se negaron. Así que acudieron al Profeta (ﷺ), quien les ordenó que tomaran represalias. Anas bin An-Nadr preguntó: «¡Oh Allah!», ¡Apóstol! ¿Se romperá el diente de Ar-Rabi`? No, por Aquel que te ha enviado con la Verdad, su diente no se romperá». El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Anas! Alá»; la ley ordena las represalias». Más tarde, los familiares de la niña estuvieron de acuerdo y la perdonaron. El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay algunos siervos de Allah que, si hacen un juramento ante Dios, Dios les responde (es decir, su juramento se cumple). Anas añadió: «La gente estuvo de acuerdo y aceptó a los irlandeses».

Por Alá, Al-Hasan bin 'Ali dirigió grandes batallones que parecían montañas contra Muawiya. `Amr bin Al-As dijo (a Muawiya): «No cabe duda de que veo batallones que no dan marcha atrás antes de matar a sus oponentes». Muawiya, que en realidad era el mejor de los dos hombres, le dijo: «¡Oh, Amr! Si ellos mataron a aquellos y esos mataron a estos, ¿quién se quedaría conmigo para ocupar los puestos públicos, quién se quedaría conmigo para sus mujeres, quién se quedaría conmigo para sus hijos?» Luego, Muawiya envió a dos hombres Quraishi de la tribu de Abd-i-Shams, llamados Abdur Rahman bin Sumura y Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz, a Al-Hasan, diciéndoles: «Vayan a este hombre (es decir, Al-Hasan) y negocien la paz con él, hablen y apelen a él». Así que fueron a Al-Hasan, conversaron y le pidieron que aceptara la paz. Al-Hasan dijo: «Nosotros, los descendientes de Abdul Muttalib, tenemos riquezas y la gente se ha dedicado a matar y a corromper (y el dinero solo los apaciguará)». Dijeron a Al-Hasan: «Muawiya te ofrece tal y tal, te ruega y te ruega que aceptes la paz». Al-Hasan les dijo: «Pero, ¿quién será responsable de lo que habéis dicho?» Dijeron: «Seremos responsables de ello». Así que, cualquier cosa que Al-Hasan preguntara, decían: «Seremos responsables ante ustedes». Así pues, Al-Hasan firmó un tratado de paz con Muawiya. Al-Hasan (Al-Basri) dijo: Escuché a Abu Bakr decir: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) en el púlpito y Al-Hasan bin 'Ali estaba a su lado. El Profeta (ﷺ) miró una vez a la gente y otra a Al-Hasan bin 'Ali diciendo: «Este hijo mío es un saiyid (es decir, un noble) y que Allah haga las paces entre dos grandes grupos de musulmanes a través de él».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguien innova en algo que no está en armonía con los principios de nuestra religión, esa cosa es rechazada».

El día de Hudaibiya, el Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) firmaron un tratado de paz con los Al-Mushrikun con tres condiciones: 1. El Profeta (ﷺ) les devolvía a cualquier persona de Al-Mushrikun (politeístas, idólatras, paganos) .2. Los paganos de Al-Mushrikun no devolverían a ninguno de los musulmanes que les hubieran pertenecido, y 3. El Profeta (ﷺ) y sus compañeros venían a La Meca al año siguiente, se quedaban allí tres días y entraban con sus armas, por ejemplo, con espadas, flechas, arcos, etc. Abu Jandal venía saltando, con las piernas encadenadas, pero el Profeta (ﷺ) lo devolvió a Al-Mushrikun.