Offrir la prière de Jumu’ah et la Khutba dans les villages et les villes Sahih al-Bukhari 893
Bishr ibn Muhammad nous a rapporté : Abdullah nous a informés, disant : Yunus nous a informés, d'après az-Zuhri, qui a dit : Salim ibn Abdullah nous a informés, d'après Ibn Umar — qu'Allah soit satisfait d'eux deux —, que le Messager d'Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui — a dit : « Chacun de vous est un berger. » Et al-Laith a ajouté : Yunus a dit : Ruzaiq ibn Hukaim écrivit à Ibn Shihab — et j'étais avec lui ce jour-là à Wadi al-Qura — : « Penses-tu que je doive diriger la prière du vendredi ? » Ruzaiq était un préposé sur une terre qu'il cultivait, et avec lui il y avait un groupe de Soudanais et d'autres. Ruzaiq était alors gouverneur d'Aila. Ibn Shihab lui écrivit — et je l'écoutais —, lui ordonnant de diriger la prière du vendredi et l'informant que Salim lui avait rapporté que Abdullah ibn Umar disait : « J'ai entendu le Messager d'Allah — paix et bénédiction d'Allah sur lui — dire : “Chacun de vous est un berger, et chacun de vous est responsable de son troupeau. Le dirigeant est un berger et responsable de son troupeau. L'homme est un berger dans sa famille et responsable de son troupeau. La femme est une bergère dans la maison de son mari et responsable de son troupeau. Le serviteur est un berger des biens de son maître et responsable de son troupeau.” Il dit : Et je pense qu'il a dit aussi : “L'homme est un berger des biens de son père et responsable de son troupeau. Chacun de vous est un berger et responsable de son troupeau.” »
Le Principe de Responsabilité Universelle
Le noble hadith établit le principe islamique fondamental selon lequel chaque individu porte une responsabilité selon sa capacité et sa position. La déclaration du Prophète « Vous êtes tous des gardiens » indique qu'il s'agit d'une obligation religieuse universelle (taklīf sharʿī) applicable à tous les musulmans, quel que soit leur statut.
Hiérarchie des Responsabilités
Le hadith délimite une hiérarchie complète des responsabilités : Le dirigeant porte la responsabilité du bien-être et de la gouvernance de ses sujets. L'homme est responsable de fournir une guidance spirituelle et matérielle à sa famille. La femme maintient la sainteté et la gestion du foyer. Le serviteur protège les biens de son maître avec intégrité.
Cette hiérarchie démontre le système social complet de l'islam où chacun remplit ses devoirs pour maintenir l'équilibre sociétal (miẓān).
Règlement Légal sur la Direction de la Prière du Vendredi
Le récit concernant Ruzaiq bin Hukaim illustre l'application de ces principes. La décision d'Ibn Shihab que Ruzaiq devrait diriger la prière du Jumuʿah malgré son engagement dans l'agriculture démontre que les obligations religieuses priment sur les occupations mondaines pour ceux en autorité.
Cela établit que les gouverneurs doivent prioriser leurs devoirs religieux, y compris la direction des prières en congrégation, dans le cadre de leur responsabilité de gardiens.
Implications Spirituelles et Sociales
La répétition de « gardiens et responsables » souligne la gravité de cette confiance (amānah). Chaque personne sera redevable devant Allah pour la manière dont elle a rempli ses responsabilités.
Cet enseignement favorise une société basée sur la responsabilité mutuelle plutôt que sur les droits individuels seuls, créant une communauté cohésive où chacun protège et prend soin de ce qui lui a été confié.