Le Messager d'Allah (ﷺ) (p.b.u.h) a dit : « Quiconque prend un bain le vendredi, comme celui de Janaba, puis va faire la prière (dans la première heure, c'est-à-dire tôt), c'est comme s'il avait sacrifié un chameau (pour la cause d'Allah) ; et quiconque y va à la deuxième heure, c'est comme s'il avait sacrifié une vache ; et quiconque y va à la troisième heure, c'est comme s'il avait sacrifié un bélier cornu ; et si quelqu'un y va à la quatrième heure, c'est comme s'il avait sacrifié une poule ; et quiconque y va à la cinquième heure, c'est comme s'il avait offert un œuf. Lorsque l'imam sort (c'est-à-dire commence à prononcer le khutba), les anges se présentent pour écouter le khutba. »
L'Excellence de l'Arrivée Précoce pour la Prière du Vendredi
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (881) établit l'immense récompense spirituelle pour assister tôt à la prière du vendredi. Le Prophète ﷺ illustre cela par une échelle descendante d'animaux sacrificiels, démontrant comment la récompense diminue à mesure que l'on arrive plus tard, mais reste significative jusqu'à l'apparition de l'Imam.
Commentaire Savant sur la Purification Rituelle
L'expression "bain comme le bain de Janaba" fait référence à la purification rituelle majeure (ghusl) requise après l'impureté sexuelle. Des savants comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que cela souligne l'importance d'une purification complète pour la prière du vendredi, bien qu'elle reste recommandée (mustahabb) plutôt qu'obligatoire.
L'Imam al-Nawawi clarifie que cette purification, combinée au port de vêtements propres et à l'utilisation de parfum, constitue la préparation complète convenant à cette congrégation hebdomadaire sacrée.
Comprendre les Récompenses Graduées
L'échelle descendante du chameau à l'œuf symbolise à la fois la vertu de l'assiduité précoce et la miséricorde infinie d'Allah. Même le dernier arrivant reçoit une récompense, comme le note Ibn Rajab al-Hanbali : "Cela démontre la générosité d'Allah à multiplier les bonnes actions."
Qadi 'Iyad explique que ces horaires se réfèrent aux heures de lumière du jour, la première heure commençant au lever du soleil. L'énorme récompense pour une arrivée précoce reflète l'empressement à adorer et le sacrifice des poursuites mondaines.
La Sainteté du Khutbah
La dernière partie souligne la gravité du sermon de l'Imam. Lorsque l'Imam monte en chaire, les anges descendent pour enregistrer les événements et écouter le rappel d'Allah.
Comme l'Imam al-Bukhari arrange ce hadith dans son chapitre sur "Écouter Attentivement l'Imam", les savants concluent qu'une fois le Khutbah commencé, la conversation devient interdite et une attention totale est requise, reflétant la révérence des anges.