Ce qui a été rapporté concernant la prière du Witr Sahih al-Bukhari 992
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَهْىَ خَالَتُهُ، فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسَادَةٍ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ، فَاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ، خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Traduction
Ibn ʿUmar
Nous a rapporté ʿAbd Allâh ibn Yûsuf, qui a dit : nous a informé Mâlik, d'après Nâfiʿ et ʿAbd Allâh ibn Dînâr, d'après Ibn ʿUmar, qu'un homme demanda au Messager d'Allah (paix et salut sur lui) au sujet de la prière de la nuit. Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) dit : « La prière de la nuit se fait deux par deux, et lorsque l'un de vous craint que l'aube n'arrive, qu'il prie une seule rakʿah, rendant ainsi impaire ce qu'il a déjà prié. »
Commentaire du Hadith : L'Excellence de la Prière Nocturne et du Witr
Cette noble narration de Sahih al-Bukhari 992 démontre la pratique constante du Prophète de la prière nocturne (Tahajjud) et du Witr, montrant leur immense vertu dans la tradition islamique. Les actions du Prophète au réveil - se frotter le visage, réciter le Coran et accomplir une ablution parfaite - nous enseignent l'étiquette appropriée pour l'adoration nocturne.
Analyse Savante des Actions du Prophète
La récitation par le Prophète de dix versets de la Sourate Al-Imran avant la prière indique l'importance de la réflexion coranique dans la préparation du cœur à l'adoration. Son ablution méticuleuse, malgré l'heure tardive, montre que la qualité de l'adoration dépasse la simple quantité.
Le placement des mains sur la tête du compagnon et la torsion de l'oreille étaient un geste doux et affectueux démontrant la méthodologie d'enseignement du Prophète - combinant la proximité physique avec l'instruction spirituelle.
La Structure de la Prière Nocturne
La séquence de prières de deux rak'at effectuées cinq fois (totalisant dix rak'at) suivie du Witr représente la méthode optimale de la prière nocturne. Les savants notent que ce modèle permet des pauses fréquentes et un renouvellement de l'intention, maintenant la dévotion tout au long de la nuit.
La prière finale du Witr conclut l'adoration nocturne, suivant la pratique prophétique de faire du Witr la dernière prière de la nuit. Le bref repos subséquent et les prières Sunnah du Fajr complètent ce beau cycle d'adoration.
Règlements Juridiques et Bénéfices Spirituels
Les juristes islamiques déduisent de ce hadith que dormir avant le Witr est permis si l'on a l'intention de se réveiller pour cela plus tard. La pratique du Prophète confirme également la légitimité de prier les prières nocturnes en congrégation occasionnellement.
Spirituellement, cette narration enseigne l'importance de la constance dans l'adoration, la valeur de se retirer avec Allah dans la dernière partie de la nuit, et comment équilibrer l'adoration avec le repos nécessaire.