حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ‏.‏ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas

Abou Soufyan m’a raconté qu’Héraclius lui a dit : « Quand je t’ai demandé ce qu’il (c’est-à-dire Mohammed) t’avait ordonné, tu m’as répondu qu’il t’avait ordonné d’accomplir la prière, de dire la vérité, d’être chaste, de tenir tes promesses et de rendre tes confiances. » Alors Héraclius ajouta : « Ce sont vraiment les qualités d’un prophète. »

Comment

Commentaire sur les Qualités de la Prophétie

Cette narration de Sahih al-Bukhari 2681 présente un témoignage profond d'Héraclius, l'empereur byzantin, reconnaissant les caractéristiques essentielles de la prophétie à travers les enseignements du Prophète Muhammad ﷺ.

Les Cinq Piliers du Caractère Prophétique

Établir la Prière (Iqāmat as-Salāh) : Le fondement de l'adoration reliant la création au Créateur, démontrant une discipline spirituelle et un rappel constant d'Allah.

Dire la Vérité (Sidq al-Qawl) : La pierre angulaire du caractère moral, englobant l'honnêteté dans la parole et l'intégrité dans toutes les interactions verbales.

Maintenir la Chasteté (al-'Iffah) : Préserver la pureté dans la pensée, l'action et les relations, se gardant contre l'immoralité et l'indécence.

Tenir les Promesses (Wafā' bil-'Uhūd) : Honorer les engagements et les pactes, qu'ils soient avec Allah ou avec les gens, établissant la confiance dans la société.

Rendre les Dépôts (Adā' al-Amānāt) : S'acquitter fidèlement des responsabilités et protéger ce qui est confié, le fondement de la sécurité sociale.

Perspectives Savantes

L'Imam Ibn Hajar al-Asqalani note dans Fath al-Bari que ces cinq qualités englobent à la fois les droits d'Allah (Huqūq Allah) et les droits de la création (Huqūq al-'Ibād), démontrant la nature complète des enseignements islamiques.

Al-Qurtubi observe qu'Héraclius, bien qu'étant un souverain non-musulman, a reconnu celles-ci comme des qualités prophétiques universelles car elles s'alignent sur la reconnaissance humaine innée du bien (al-fitrah as-salīmah).

Ibn al-Jawzi souligne que ces caractéristiques représentent la manifestation pratique de la foi, transformant la croyance abstraite en une excellence morale tangible qui profite à la fois à l'individu et à la société.