Los capítulos sobre la yihad

"Era el mejor de las personas, el más generoso de las personas, el más valiente de las personas. La gente de Al-Medina se alarmó una noche, y él fue el primero de ellos en investigar el ruido y el estruendo. Iba montado a caballo que pertenecía a Abu Talhah, a pelo, sin silla de montar. Su espada colgaba de su cuello y decía: '¡Oh pueblo, no temáis!", enviándolos de vuelta a sus casas. Entonces dijo del caballo: 'Lo encontramos como un mar', o 'Es un mar'". *

"Si has llamado a las armas, entonces sal adelante".

"El polvo (de la Yihad) en la causa de Allah y el humo del Infierno nunca se combinarán en el interior de un musulmán".

"Quien salga por la causa de Alá tendrá el equivalente del polvo que se le echó encima, en almizcle, el Día de la Resurrección".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) durmió cerca de mí un día, luego se despertó sonriendo. Le dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué te ha hecho sonreír?' Dijo: 'Gente de mi nación a la que se le mostró (en mi sueño) cabalgando por este mar como reyes en tronos'. Dije: 'Ruega a Alá que me haga uno de ellos'". Así que oró por ella. Luego él se durmió de nuevo, e hizo lo mismo, y ella dijo lo mismo que había dicho antes, y él respondió de la misma manera. Ella dijo: "Ruega a Alá que me haga una de ellas", y él dijo: "Serás uno de los primeros". Él dijo: "Entonces ella salió con su esposo, 'Ubadah binSamit, como un combatiente, la primera vez que los musulmanes cruzaron el mar con Mu'awiyah bin Abu Sufyan. En su camino de regreso, después de haber terminado de luchar, se detuvieron en Sham. Trajeron un animal para que ella lo montara, pero la arrojó y murió".

"Una expedición militar por mar es como diez expediciones por tierra. El que sufre de mareo es como el que se empapa en su propia sangre por la causa de Alá".

Escuché a Abu Umamah decir: "Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: "El mártir en el mar es como dos mártires en tierra, y el que sufre mareo es como alguien que se empapa en su propia sangre en tierra. El tiempo que pasa entre una ola y la siguiente es como una vida pasada en obediencia a Allah.Allah ha designado al Ángel de la Muerte para apoderarse de las almas, excepto al mártir en el mar, porque Allah mismo se apodera de sus almas. Él perdona a los mártires en tierra por todos los pecados, excepto por las deudas, pero (perdona) al martirizado en el mar todos sus pecados y sus deudas".

"Aunque solo quedara un día de este mundo, Alá lo haría durar hasta que un hombre de mi casa tomara posesión de (la montaña de) Dailam y Constantinopla".

"Los horizontes se abrirán para ti, y conquistarás una ciudad llamada Qazvin. Quienquiera que permanezca allí durante cuarenta días o cuarenta noches, tendrá columnas de oro en el Paraíso, con crisólito verde y coronado por una cúpula de rubíes. Tendrá setenta mil puertas, en cada puerta habrá una esposa de entre las huríes de ojos muy abiertos".

Otra cadena reporta un hadiz similar.

Ibn Mayah dijo: "Este es Yahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi, quien criticó al Profeta صلى الله عليه وسلم el Día de Hunain.

"Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (صلله علله وسلم) y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, he venido buscando salir en Yihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá. He venido a pesar de que mis padres están llorando. Dijo: 'Vuelve a ellos y hazlos sonreír como los has hecho llorar'".

"Al Profeta se > preguntó sobre un hombre que lucha para demostrar su valor, o por orgullo y honor hacia sus parientes cercanos, o para presumir. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Quien lucha para que la Palabra de Allah sea suprema, es aquel que (está luchando) por la causa de Allah'".

"Estuve presente con el Profeta (صلى الله عليه وسلم) en el Día de Uhud. Golpeé a un hombre de entre los idólatras y le dije: '¡Toma eso! ¡Y yo soy un esclavo persa! La noticia de eso llegó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y él dijo: '¿Por qué no dijiste: '¡Toma eso! ¿¡Y yo soy un esclavo Ansari!?"

"Escuché al Profeta (صلى الله عليه وسلم) decir: 'No hay ningún grupo de guerreros que luche por la causa de Allah y adquiera botín de guerra, pero se les han dado dos tercios de su recompensa, pero si no obtienen ningún botín de guerra, entonces tendrán su recompensa completa (en el Más Allá)'".

"La bondad está ligada a los mechones de los caballos hasta el Día de la Resurrección".

"Hay bondad en los cabellos de los caballos hasta el Día de la Resurrección".

"Hay bondad en la parte delantera de los caballos" – o él dijo: "Hay bondad atada en la parte delantera de los caballos."Suhail (uno de los narradores) dijo:' No estoy seguro de ' - ' hasta el día de la Resurrección. Y los caballos son de tres tipos: los que traen recompensa a un hombre, los que son un medio de protección para un hombre y los que son una carga (de pecado) para un hombre. En cuanto a aquellos que traen recompensa, un hombre los mantiene en la causa de Allah y los mantiene constantemente listos( para la Yihad), por lo que no toman forraje en sus estómagos,sino que se escribirá recompensa para él, y si los lleva a pastar, no comen nada, pero se escribirá recompensa para él. Si les da a beber de un río que fluye, por cada gota que entre en sus estómagos habrá recompensa", (continuando) hasta que mencione el premio junto con su orina y excrementos, e incluso cuando corran de un lado a otro por ustedes mismos, porque cada paso que den será un premio escrito para él– 'En cuanto a aquellos que son un medio de protección, un hombre los guarda porque son una fuente de dignidad y adorno, pero no olvida los derechos de sus espaldas.yestómagos (es decir, su derecho a no estar sobrecargados de trabajo y su derecho a ser atendidos) ya sea en momentos de su dificultad o facilidad. En cuanto a aquellos que traen una carga (de pecado), el único que los guarda con fines de maldad o pompa y ostentación ante la gente, es aquel a quien traen una carga de pecado.”

"Los mejores caballos son los que son de color negro oscuro, con llamas en la frente, marcas blancas en las patas y la nariz y el labio superior blancos, y sin blancura en la pata delantera derecha. Si no es de color negro oscuro, entonces marrón rojizo, con estas marcas".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía disgustar a los caballos que tenían tres patas con marcas blancas en ellas, y una pata del mismo color que el resto del cuerpo."

"Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'Quien ate un caballo por la causa de Allah, luego lo alimente con su propia mano, tendrá un mérito por cada grano'".