Los capítulos sobre la yihad

"Se levantará un estandarte para cada traidor en el Día de la Resurrección, y se dirá: 'Esta es la traición de fulano de tal'".

"Por cada traidor se levantará un estandarte en el Día de la Resurrección, a la altura de su traición."

"Vine al Profeta (صلى الله عليه وسلم) con algunas otras mujeres, para ofrecerle nuestro juramento. Él nos dijo: '(Acepto su promesa) con respecto a lo que son capaces de hacer. Pero yo no le doy la mano a las mujeres'".

"Cuando las mujeres creyentes emigraban al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), serían probadas de acuerdo con el dicho de Allah: '¡Oh Profeta! Cuando las mujeres creyentes vengan a ti para darte la promesa...'"[60:12] 'Aishah dijo: "Cualquiera de las mujeres creyentes afirmó esto, pasó la prueba. Cuando afirmaban eso, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) les decía: 'Id, porque habéis dado vuestra promesa'. ¡No, por Alá! La mano del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nunca tocó la mano de ninguna mujer, sino que aceptó su promesa solo con palabras". Aishah dijo: "Por Allah, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no exigió de las mujeres (en su promesa) nada más que lo que Allah había ordenado, y la mano del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nunca tocó la mano de una mujer. Él les decía, cuando había aceptado su promesa: 'Ustedes han dado su promesa', verbalmente".

"Quien inscribe un caballo (en una carrera) entre otros dos caballos, sin saber si ganará, eso no es juego. Pero cualquiera que inscriba un caballo (en carrera) entre otros dos caballos, seguro de que ganará, eso es juego".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)hizo adelgazar un caballo, y enviaría el caballo que había hecho adelgazar de Hafya' a Thaniyyatul-Wada', y (enviaría) el caballo que no había hecho adelgazar de Thaniyyatul-Wada' a la mezquita de BanuZuraiq."

"No debería haber premios para las carreras, excepto las carreras con camellos y caballos".

Se deduce de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió viajar con el Corán a la tierra del enemigo, no fuera a ser que el enemigo se apoderara de ella.

Se deduce de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía prohibir viajar con el Corán a la tierra del enemigo, no fuera a ser que el enemigo se apoderara de él.

"Lo has distribuido a nuestros hermanos Banu Hashim y BanuMuttalib, pero nosotros estamos relacionados contigo (con Banu Hashim) de la misma manera (como Banu Muttalib)". El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Más bien creo que Banu Hashim y Banu Muttalib son lo mismo". *