Muwatta Malik

Book 30, Hadith 13

Texte arabe du hadith
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَقُلْنَ لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ ‏.‏
Traduction

Il fut interrogé au sujet de l’allaitement d’un adulte et il dit : ʿUrwa ibn az-Zubayr m’a informé qu’Abu Hudhayfa ibn ʿUtba ibn Rabiʿa — qui faisait partie des compagnons du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et qui avait assisté à Badr — avait adopté Salim, celui qu’on appelle Salim, mawla d’Abu Hudhayfa, comme le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait adopté Zayd ibn Haritha. Et Abu Hudhayfa maria Salim — qu’il considérait comme son fils — à la fille de son frère, Fatima bint al-Walid ibn ʿUtba ibn Rabiʿa, qui à cette époque comptait parmi les premières femmes émigrées et parmi les meilleures femmes célibataires de Quraysh.

Lorsque Allah, le Très-Haut, révéla dans Son Livre au sujet de Zayd ibn Haritha ce qu’Il révéla, en disant :

« Appelez-les d’après leurs pères, cela est plus équitable auprès d’Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors ils sont vos frères en religion et vos alliés. »

chacun d’eux fut rattaché à son père, et si son père n’était pas connu, il fut rattaché à son mawla.

Sahla bint Suhayl — l’épouse d’Abu Hudhayfa, des Banu ʿAmir ibn Luʾayy — vint alors trouver le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous considérions Salim comme un fils, et il entrait chez moi alors que je suis en tenue légère, et nous n’avons qu’une seule pièce. Que penses-tu de son cas ? »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Allaite-le de cinq tétées, et il deviendra mahram par son lait. »

Et elle le considérait comme un fils par allaitement. ʿAïcha, la Mère des croyants, adopta cela pour les hommes qu’elle voulait laisser entrer chez elle : elle ordonnait à sa sœur Umm Kulthum bint Abi Bakr as-Siddiq et aux filles de son frère d’allaiter celui qu’elle voulait laisser entrer chez elle parmi les hommes.

Les autres épouses du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, refusèrent que quiconque entre chez elles par un tel allaitement et dirent : « Non, par Allah ! Nous ne voyons dans ce que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné à Sahla bint Suhayl qu’une dispense du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, concernant uniquement l’allaitement de Salim. Non, par Allah ! Personne n’entrera chez nous par un tel allaitement ! »

Telle était la position des épouses du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, au sujet de l’allaitement d’un adulte.