Book 20, Hadith 69

Yahya me rapporta de Malik qu'il lui était parvenu que Uthman ibn Affan, lorsqu'il accomplissait la omra, ne descendait parfois pas de sa monture jusqu'à son retour.

Malik a dit : « La omra est une sunna, et nous ne connaissons aucun musulman qui ait permis de la délaisser. »

Malik a dit : « Je ne pense pas que quiconque doive accomplir la omra plusieurs fois au cours d'une même année. »

Malik a dit à propos de celui qui accomplit la omra et a des rapports avec son épouse : « Il lui incombe pour cela une offrande sacrificielle (hady) et une autre omra qu'il commence après avoir achevé celle qu'il a viciée, et il se met en état d'ihram de l'endroit où il s'était mis en ihram pour sa omra qu'il a viciée, à moins qu'il ne se soit mis en ihram d'un lieu plus éloigné que son miqat ; il n'est alors tenu de se mettre en ihram qu'à partir de son miqat. »

Malik a dit : « Celui qui entre à la Mecque pour une omra, puis effectue le tawaf autour de la Maison et le sa'y entre as-Safa et al-Marwa alors qu'il est en état de janaba ou sans ablutions, puis a des rapports avec son épouse — et qu'ensuite il s'en rappelle — se lave ou fait ses ablutions, puis retourne faire le tawaf autour de la Maison et le sa'y entre as-Safa et al-Marwa, et accomplit une autre omra en offrant un sacrifice. Il en va de même pour la femme si son époux a des rapports avec elle alors qu'elle est en état d'ihram. »

Malik a dit : « Quant à la omra depuis at-Tanim, quiconque souhaite sortir du Haram puis se mettre en ihram, cela lui suffit, si Allah le veut ; mais le plus méritoire est qu'il se mette en prononciation d'ihram au miqat fixé par le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ou en un lieu plus éloigné qu'at-Tanim. »