Hajj

Elle donna naissance à Muhammad ibn Abi Bakr à al-Bayda. Abu Bakr mentionna cela au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Il dit : « Ordonne-lui d'accomplir le ghusl, puis qu'elle entre en ihram. »

Asma bint Umays accoucha de Muhammad ibn Abi Bakr à Dhu al-Hulayfa, et Abu Bakr lui ordonna d'accomplir le ghusl puis d'entrer en ihram.

Qu'Abdullah ibn Umar avait l'habitude de faire le ghusl pour son ihram avant d'entrer en ihram, ainsi que pour son entrée à La Mecque et pour sa station dans l'après-midi de Arafah.

Abdullah ibn Abbas et al-Miswar ibn Makhzama se disputèrent à al-Abwa. Abdullah dit : « La personne en ihram se lave la tête. » Et al-Miswar ibn Makhzama dit : « La personne en ihram ne se lave pas la tête. »

Il dit : « Abdullah ibn Abbas m’envoya vers Abu Ayyub al-Ansari. Je le trouvai en train de se laver entre les deux montants, dissimulé par un vêtement. Je le saluai. »

Il dit alors : « Qui est-ce ? »

Je dis : « Je suis Abdullah ibn Hunayn. Abdullah ibn Abbas m’a envoyé vers toi. Je te demande comment le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se lavait la tête lorsqu’il était en ihram. »

Il dit : « Abu Ayyub posa alors sa main sur le vêtement et le baissa jusqu’à ce que sa tête m’apparaisse. Puis il dit à un homme qui versait sur lui : “Verse !” Il versa alors sur sa tête. Puis il remua sa tête avec ses deux mains, les passant vers l’avant puis vers l’arrière. Puis il dit : “C’est ainsi que j’ai vu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, agir.” »

Umar ibn al-Khattab dit à Ya'la ibn Munya, alors que celui-ci versait de l'eau sur Umar ibn al-Khattab pendant qu'il accomplissait le ghusl : « Verse sur ma tête. »

Ya'la dit : « Veux-tu m'en rendre responsable ? Si tu me l'ordonnes, je verserai. »

Umar ibn al-Khattab lui dit : « Verse, car l'eau ne fera qu'augmenter son aspect ébouriffé. »

Qu'Abdullah ibn Umar, lorsqu'il approchait de La Mecque, passait la nuit à Dhu Tuwa, entre les deux défilés, jusqu'au matin, puis accomplissait la prière de l'aube, puis entrait par le défilé qui se trouve dans la partie haute de La Mecque ; et que, lorsqu'il partait en pèlerinage majeur ou en pèlerinage mineur (omra), il n'entrait pas sans avoir accompli le bain rituel avant d'entrer à La Mecque, lorsqu'il approchait de La Mecque à Dhu Tuwa, et qu'il ordonnait à ceux qui étaient avec lui de se laver avant d'entrer.

Abdullah ibn Umar ne se lavait pas la tête lorsqu'il était en état d'ihram, sauf s'il devait faire le ghusl à cause d'un rêve érotique (ihtilâm).

Malik dit : J'ai entendu les gens de science dire qu'il n'y a pas de mal à ce que l'homme en état d'ihram se lave la tête avec du ghassûl après avoir lapidé la Jamra d'al-Aqaba et avant de se raser la tête, car lorsqu'il a lapidé la Jamra d'al-Aqaba, il lui est permis de tuer les poux, de se raser la tête, d'ôter le tafath et de porter les vêtements.

Yahyâ m'a rapporté, d'après Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abdallâh ibn 'Umar, qu'un homme a interrogé le Messager de Allah, que Allah prie sur lui et lui salue, sur les vêtements que doit porter celui qui est en état d'ihrâm. Le Messager de Allah, que Allah prie sur lui et lui salue, a dit : « Ne portez ni chemises, ni turbans, ni pantalons, ni burnous, ni chaussons en cuir, sauf si l'on ne trouve pas de sandales ; alors qu'il porte des chaussons en cuir et qu'il les coupe sous les chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui ait été touché par le safran ou le wars ».

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a interdit à celui qui est en état d’ihram de porter un vêtement teint au safran ou au wars, et il a dit : « Celui qui ne trouve pas de sandales doit porter des chaussettes en cuir et les couper au-dessous des chevilles. »

Umar ibn al-Khattab vit sur Talha ibn Ubaydullah un vêtement teint alors qu'il était en état d'ihram.

Umar dit : « Qu'est-ce que ce vêtement teint, Talha ? »

Talha dit : « Ô Amir al-Mu'minin, ce n'est que de la boue. »

Umar dit : « Vous, ô groupe, êtes des imams que les gens suivent. Si un homme ignorant voyait ce vêtement, il dirait : “Talha ibn Ubaydullah portait des vêtements teints en état d'ihram.” Ne portez donc, ô groupe, rien de ces vêtements teints. »

Asma bint Abi Bakr portait des vêtements teints entièrement au carthame et fortement imprégnés de teinture, alors qu’elle était en état d’ihram, sans qu’il y ait de safran dedans.

Yahya a dit que l’on interrogea Malik au sujet d’un vêtement qui avait été touché par du parfum et dont l’odeur de parfum s’en était ensuite allée, pour savoir si l’on pouvait entrer en ihram avec ; il dit : « Oui, tant qu’il ne contient pas de teinture de safran ou de wars. »

Abdullah ibn Umar désapprouvait qu’une personne en état d’ihram portât une ceinture.

Abdullah ibn Umar avait l’habitude de dire : « Ce qui est au-dessus du menton de la tête, le muhrim ne doit pas le couvrir. »

Abdullah ibn Umar ensevelit son fils Waqid ibn Abdullah, qui était mort à al-Juhfa en état d'ihram, et il couvrit sa tête et son visage et dit : « Si nous n'étions pas en ihram, nous l'aurions parfumé. »

Malik dit : « L'homme n'agit que tant qu'il est vivant ; quand il meurt, l'action est terminée. »

Abdullah ibn Umar disait : La femme en état d'ihram ne doit porter ni le niqab ni les gants.

Nous couvrions nos visages alors que nous étions en ihram, lorsque nous étions avec Asma bint Abi Bakr as-Siddiq.

Aïcha, épouse du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Je parfumais le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, pour son ihram avant qu'il n'entre en ihram, et pour sa sortie d'ihram avant qu'il ne fasse le tawaf autour de la Maison. »

Un Bédouin vint au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — alors qu’il était à Hunayn, et le Bédouin portait une chemise sur laquelle il y avait une trace de jaune.

Il dit : « Messager d’Allah, je suis entré en état d’ihram pour une ‘umra. Que m’ordonnes-tu de faire ? »

Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — lui dit : « Retire ta chemise, lave de toi cette trace de jaune et fais dans ta ‘umra ce que tu fais dans ton hajj. »

Umar ibn al-Khattab sentit l’odeur d’un parfum alors qu’il se trouvait à ash-Shajara et dit : « De qui provient l’odeur de ce parfum ? »

Muawiya ibn Abi Sufyan dit : « De moi, ô Prince des croyants. »

Il dit : « De toi ? Par la vie d’Allah ! »

Muawiya dit : « Umm Habiba m’a parfumé, ô Prince des croyants. »

Umar dit : « Je t’adjure de repartir et de le laver. »

Umar ibn al-Khattab trouva l’odeur d’un parfum alors qu’il était à ash-Shajara, et Kathir ibn as-Salt était à ses côtés.

Umar dit : « De qui vient l’odeur de ce parfum ? »

Kathir dit : « De moi, Commandeur des croyants. J’ai feutré mes cheveux et je voulais ne pas les raser. »

Umar dit : « Va à une sharaba et frotte ta tête jusqu’à ce que tu la nettoies. »

Kathir ibn as-Salt le fit.

Malik dit : « La sharaba est une fosse qui se trouve au pied du palmier-dattier. »