L’Aqiqa

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé au sujet de la aqiqa et il dit : « Je n'aime pas al-uquq [la désobéissance]. » C'était comme s'il avait détesté le nom, et il dit : « Celui à qui naît un enfant et qui veut offrir un sacrifice pour son enfant, qu'il le fasse. »

Fatima, la fille du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, pesa les cheveux de Hasan, Husayn, Zaynab et Umm Kulthum et donna en aumône l'équivalent de ce poids en argent.

Fatima, la fille du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, pesa les cheveux de Hasan et Husayn et donna en aumône l’équivalent de leur poids en argent.

Aucun membre de la famille d'Abdullah ibn Umar ne lui demandait une aqiqa sans qu'il la lui donne, et il faisait la aqiqa pour ses enfants avec un mouton chacun, pour les garçons comme pour les filles.

J’ai entendu mon père considérer la 'aqiqa comme souhaitable, fût-ce avec un moineau.

Une aqiqa fut faite pour Hasan et Husayn, les deux fils d'Ali ibn Abi Talib.

Son père, ‘Urwa ibn az-Zubayr, faisait la ‘aqiqa pour ses fils et ses filles, à raison d’un mouton par enfant.

Malik a dit : La pratique en vigueur chez nous concernant la ‘aqiqa est que celui qui fait une ‘aqiqa ne la fait pour son enfant qu’à raison d’un mouton par enfant, pour les garçons comme pour les filles. La ‘aqiqa n’est pas obligatoire, mais il est recommandé de la pratiquer, et elle fait partie de la pratique sur laquelle les gens chez nous sont toujours restés. Celui qui fait une ‘aqiqa pour son enfant, elle a alors le même statut que les nusuk et les sacrifices : n’y sont admises ni bête borgne, ni bête émaciée, ni bête à patte cassée, ni bête malade, et il ne sera rien vendu de sa viande ni de sa peau. On en brisera les os, sa famille mangera de sa viande et en donnera en aumône, et l’enfant ne sera touché avec rien de son sang.