Book 38, Hadith 21

Sa‘id ibn al-Musayyab fut interrogé au sujet d’un esclave qui a des enfants d’une femme libre, à qui appartient leur wala’. Sa‘id dit : « Si leur père meurt alors qu’il est esclave et n’a pas été affranchi, leur wala’ appartient aux mawali de leur mère. »

Malik dit : « Il en est de même de l’enfant de la femme soumise au li‘an parmi les mawali : il est rattaché aux mawali de sa mère et ils sont ses mawali. S’il meurt, ils l’héritent, et s’il commet un crime, ils paient pour lui le prix du sang. Mais si son père le reconnaît, il lui est rattaché et son wala’ passe aux mawali de son père, son héritage leur appartient et son prix du sang est à leur charge, et son père reçoit le châtiment de hadd. »

Malik dit : « Il en est de même de la femme arabe soumise au li‘an : si son mari, qui l’a accusée par li‘an, reconnaît son enfant, il se trouve dans la même situation, sauf que le reste de son héritage, après l’héritage de sa mère et de ses frères maternels, appartient à l’ensemble des musulmans tant qu’il n’a pas été rattaché à son père. L’enfant de la femme soumise au li‘an a en effet légué la wala’ aux mawali de sa mère avant que son père ne le reconnaisse, parce qu’il n’avait ni lignage ni ‘asaba ; puis, quand son lignage fut établi, il passa à sa ‘asaba. »

Malik dit : « La règle unanimement admise chez nous au sujet de l’enfant de l’esclave né d’une femme libre, lorsque le père de l’esclave est libre, est que le grand-père, père de l’esclave, attire à lui la wala’ des enfants libres de son fils nés d’une femme libre. Il les hérite tant que leur père est esclave. Si leur père est affranchi, la wala’ retourne à ses mawali. S’il meurt alors qu’il est esclave, l’héritage et la wala’ appartiennent au grand-père. Et si l’esclave avait deux fils libres et que l’un d’eux meurt alors que son père est esclave, le grand-père, père du père, attire à lui la wala’ et l’héritage. »

Malik dit au sujet de l’esclave femme qui est affranchie alors qu’elle est enceinte, tandis que son mari est esclave, puis son mari est affranchi avant qu’elle ne mette au monde ce qu’elle porte ou après qu’elle a accouché : « La wala’ de ce qui était dans son ventre appartient à celui qui a affranchi sa mère, parce que cet enfant avait été atteint par l’esclavage avant que sa mère ne soit affranchie. Il n’est pas dans la même situation que celui que sa mère conçoit après l’affranchissement, car pour celui que sa mère conçoit après l’affranchissement, lorsque son père est affranchi, il attire à lui sa wala’. »

Malik dit au sujet de l’esclave qui demande à son maître la permission d’affranchir un esclave lui appartenant et dont le maître lui donne la permission, que la wala’ de l’esclave affranchi