Libération et wala

Qu'un homme, à l'époque du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, affranchit six de ses esclaves au moment de sa mort, puis le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, tira au sort entre eux et affranchit le tiers de ces esclaves.

Malik a dit : Et il m'est parvenu que cet homme n'avait aucun bien autre qu'eux.

Un homme, sous le gouvernorat d'Aban ibn Uthman, affranchit tous ses esclaves en totalité, alors qu'il ne possédait aucun bien en dehors d'eux. Aban ibn Uthman donna alors un ordre au sujet de ces esclaves : ils furent partagés en trois tiers, puis il tira au sort pour déterminer sur lesquels d'entre eux tomberait le lot du défunt, afin qu'ils soient affranchis. Le sort tomba sur l'un des tiers, et le tiers sur lequel le sort tomba fut affranchi.

Umar ibn al-Khattab a dit : « Toute esclave qui a donné naissance à un enfant de son maître, celui-ci ne doit ni la vendre, ni la donner, ni la léguer ; il continue de jouir d’elle, et quand il meurt, elle est libre. »

Je suis allé auprès du Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, une esclave à moi faisait paître des moutons m’appartenant. Je suis allé la voir alors qu’une brebis du troupeau avait disparu. Je l’ai interrogée à son sujet et elle a dit : “Le loup l’a mangée”. J’ai éprouvé du chagrin à cause d’elle, et comme je suis l’un des fils d’Adam, je l’ai frappée au visage. Et je dois affranchir un esclave, dois-je l’affranchir ? »

Alors le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – lui a dit : « Où est Allah ? »

Elle a dit : « Dans le ciel. »

Il a dit : « Qui suis-je ? »

Elle a dit : « Tu es le Messager d’Allah. »

Alors le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit : « Affranchis-la. »

Un homme des Anṣār vint au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — avec une esclave noire lui appartenant. Il dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai l’obligation d’affranchir une esclave croyante ; si tu la considères croyante, je l’affranchirai. »

Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — lui demanda : « Témoignes-tu qu’il n’y a de dieu qu’Allah ? »

Elle dit : « Oui. »

Il dit : « Témoignes-tu que Muhammad est le Messager d’Allah ? »

Elle dit : « Oui. »

Il dit : « Es-tu certaine de la résurrection après la mort ? »

Elle dit : « Oui. »

Alors le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : « Affranchis-la. »

Abu Hurayra fut interrogé au sujet de l’homme qui doit affranchir un esclave : peut-il affranchir pour cela un enfant de la fornication ? Abu Hurayra dit : « Oui, cela lui suffira. »

Fadala ibn Ubayd al-Ansari, qui était l'un des compagnons du Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), fut interrogé au sujet d'un homme qui doit affranchir un esclave : lui est-il permis d'affranchir un enfant illégitime ?

Il dit : « Oui, cela lui suffit. »

Malik m’a rapporté qu’il lui est parvenu qu’Abdullah ibn Umar fut interrogé au sujet de l’esclave à affranchir obligatoirement, s’il pouvait être acheté sous condition, et il dit : « Non ».

Malik dit : « Et c’est là le meilleur de ce que j’ai entendu au sujet des esclaves à affranchir obligatoirement : que celui qui l’affranchit pour ce qui lui incombe ne doit pas l’acheter sous condition de l’affranchir, car s’il fait cela, ce n’est pas un esclave complet, parce qu’il diminue de son prix en raison de la condition qu’il pose de son affranchissement ».

Malik dit : « Il n’y a pas de mal à acheter un esclave pour un acte surérogatoire en posant comme condition de l’affranchir ».

Malik dit : « Le meilleur de ce que j’ai entendu au sujet des esclaves à affranchir obligatoirement est qu’il n’est pas permis d’y affranchir un chrétien ni un juif, et qu’on n’y affranchit ni un mukatab ni un mudabbar ni une umm walad ni un esclave à affranchir dans des années ni un aveugle. Il n’y a pas de mal à affranchir un chrétien, un juif et un majusi à titre surérogatoire, car Allah, béni et exalté soit-Il, a dit dans Son Livre : »

« Soit une grâce ensuite, soit une rançon ».

« La grâce, c’est l’affranchissement ».

Malik dit : « Quant aux esclaves à affranchir obligatoirement qu’Allah a mentionnés dans le Livre, on n’y affranchit qu’un esclave croyant ».

Malik dit : « Il en est de même pour la nourriture des pauvres dans les expiations : il ne convient d’y nourrir que des musulmans, et on n’y nourrit personne qui ne soit pas de la religion de l’islam ».

Sa mère voulut faire un legs, puis elle retarda cela jusqu'au matin et mourut ; elle avait eu l'intention d'affranchir quelqu'un.

Abd al-Rahman dit : « J'ai dit à al-Qasim ibn Muhammad : “Cela lui profitera-t-il que j'affranchisse quelqu'un pour elle ?” »

Al-Qasim dit : « Sa'd ibn Ubada dit au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix : “Ma mère est morte ; cela lui profitera-t-il que j'affranchisse quelqu'un pour elle ?” Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : “Oui.” »

Abderrahmane ibn Abi Bakr mourut dans un sommeil qu’il dormait, et Aïcha, épouse du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, affranchit en son nom de nombreux esclaves.

Malik dit : C’est ce que je préfère parmi ce que j’ai entendu à ce sujet.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé au sujet des esclaves : lesquels d’entre eux sont les meilleurs ? Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit alors : « Les plus chers d’entre eux en prix et les plus précieux auprès de leurs propriétaires. »

Il affranchit un enfant illégitime et sa mère.

Aïcha, Mère des croyants, voulut acheter une esclave pour l’affranchir. Sa famille dit : « Nous te la vendons à condition que son wala nous appartienne. » Elle mentionna cela au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Il dit : « Que cela ne t’en empêche pas, car le wala appartient uniquement à celui qui affranchit. »

Barira vint trouver Aïcha, la Mère des croyants, pour lui demander son aide.

Aïcha dit : « Si tes maîtres acceptent que je leur verse ton prix en un seul versement et que je t’affranchisse, je le ferai. »

Barira rapporta cela à ses maîtres, et ils dirent : « Non, sauf si ta walaʾ nous revient. »

Yahya ibn Saʿid dit : Amra affirma qu’Aïcha rapporta cela au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Alors le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Achète-la et affranchis-la, car la walaʾ appartient seulement à celui qui affranchit. »