Book 37, Hadith 7

Abu D-Darda écrivit à Salman al-Farisi : « Viens vers la Terre sainte. »

Salman lui écrivit en retour : « La terre ne sanctifie personne ; c’est son œuvre qui sanctifie l’homme. Il m’est parvenu que tu as été établi comme médecin pour soigner. Si tu guéris véritablement, quel bienfait pour toi ! Et si tu n’es qu’un prétendu médecin, prends garde de tuer une personne et d’entrer ainsi en Enfer. »

Quand Abu D-Darda tranchait entre deux hommes puis qu’ils s’éloignaient de lui, il les regardait et disait : « Revenez vers moi, répétez-moi votre histoire — un prétendu médecin, par Allah ! »

Malik a dit : « Quiconque utilise un esclave sans la permission de son maître pour une affaire importante dont l’équivalent donne lieu à un salaire est garant de ce qui arrive à l’esclave, si l’esclave subit quelque dommage. Et si l’esclave reste sain et sauf et que son maître réclame son salaire pour ce qu’il a accompli, cela revient à son maître. Et telle est la pratique en vigueur chez nous. »

Malik a dit au sujet de l’esclave qui est en partie libre et en partie esclave : « Son bien est immobilisé entre ses mains et il ne peut y apporter aucune disposition nouvelle ; mais il peut en manger et s’en vêtir de manière convenable. S’il meurt, son bien appartient à celui à qui subsiste sur lui le droit d’esclavage. »

Malik a dit : « La pratique en vigueur chez nous est que le père peut demander des comptes à son enfant pour ce qu’il a dépensé pour lui, depuis le jour où l’enfant possède un bien — qu’il s’agisse d’espèces ou de marchandises — s’il le veut. »