Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque le mort est enterré, deux anges noirs et bleus, l’un appelé al-Munkar et l’autre an-Nakir, viennent à lui et lui demandent quelle opinion il avait sur cet homme. S’il est croyant, il répond : « Il est le serviteur et le messager de Dieu. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est son serviteur et son apôtre. Ils disent qu’ils savaient qu’il le dirait. Un espace de 4900 coudées carrées est alors fait pour lui dans sa tombe, il est illuminé pour lui, et on lui dit de dormir. Il exprimera alors le désir de retourner dans sa famille pour le leur dire, mais on lui dira de dormir comme un jeune marié qui n’est réveillé que par le membre de sa famille qui lui est le plus cher, jusqu’à ce que Dieu le ressuscite de son repos. Mais s’il est hypocrite, il dira : « J’ai entendu des hommes exprimer une croyance et j’ai tenu la même chose, mais je ne sais pas. » Ils lui diront qu’ils savaient qu’il le dirait ; Alors il sera dit à la terre de se presser sur lui et elle le fera. Ses côtes seront serrées l’une contre l’autre et il y restera, subissant le châtiment, jusqu’à ce que Dieu le ressuscite de son repos. Tirmidhi l’a transmise.
Exposition du Hadith Concernant l'Épreuve de la Tombe
Cette profonde narration d'Abu Huraira, enregistrée dans Mishkat al-Masabih 130 et authentifiée par Tirmidhi, éclaire la réalité du barzakh (état intermédiaire) et l'interrogation qui se produit après l'enterrement. Les deux anges, Munkar et Nakir, sont désignés par Allah pour tester la foi du défunt, apparaissant sous une forme redoutable pour inspirer la crainte et la sincérité dans la réponse.
L'Expérience du Croyant
Pour le vrai mu'min, ce moment devient une confirmation de leur conviction de toute une vie. Leur déclaration de tawhid et de risalah émerge non comme une répétition machinale mais comme la conclusion naturelle d'une vie vécue dans la soumission. La tombe spacieuse et illuminée reflète l'expansion de leur foi, tandis que la comparaison au sommeil d'un jeune marié indique la paix et la satisfaction profondes accordées à l'âme vertueuse.
Le désir du croyant de revenir et d'informer les autres démontre la nature compatissante des fidèles, mais ils se voient accorder un repos qui dépasse les préoccupations mondaines, attendant la réunion ultime avec le Bien-Aimé au Jour du Jugement.
Le Tourment de l'Hypocrite
La réponse du munafiq révèle le vide de leur profession extérieure. Leur aveu de simple imitation sans compréhension authentique expose la faille fatale dans leur état spirituel. La compression de la terre sur eux manifeste la constriction de leurs propres âmes dans la vie mondaine—incapables de s'étendre par une foi sincère et des actions vertueuses.
Cette punition dans la tombe sert à la fois de conséquence et de purification, continuant jusqu'à l'Heure Finale. Les savants notent que cela établit la réalité de 'adhab al-qabr (punition de la tombe) comme un article essentiel de la foi.
Implications Spirituelles
Ce hadith sert de puissant memento mori, rappelant aux vivants de cultiver une foi authentique qui résistera à cette épreuve ultime. La différenciation des résultats basée sur la conviction interne par rapport à la conformité externe souligne l'accent de l'islam sur la sincérité (ikhlas) comme fondement de tout culte.
La description détaillée des deux états fournit aux croyants à la fois un avertissement et un encouragement, les motivant à perfectionner leur foi et à se préparer pour la rencontre inévitable avec leur Seigneur.