Shaddad b. Aus a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu, qui est béni et exalté, a décrété que tout doit être fait de la bonne manière, donc lorsque vous tuez, utilisez une bonne méthode, et lorsque vous coupez la gorge d’un animal, vous devez utiliser une bonne méthode, car chacun de vous doit aiguiser son couteau et donner à l’animal le moins de douleur possible. » Muslim l’a transmise.
L'Excellence de l'Ihsān dans l'Abattage
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit le principe divin de l'Ihsān (excellence et perfection) en toutes choses, particulièrement dans l'acte d'abattre des animaux. La phrase "Dieu a décrété que tout doit être fait de manière bonne" indique que l'excellence n'est pas seulement recommandée mais divinement mandatée dans tous les aspects de la vie d'un musulman.
Commentaire Savant sur l'Étiquette de l'Abattage
L'ordre d'"aiguiser son couteau" démontre l'importance de la préparation et des outils appropriés. Les savants expliquent qu'un couteau tranchant assure une coupe rapide et nette qui minimise la souffrance de l'animal, tandis qu'une lame émoussée cause une douleur inutile et viole l'esprit de miséricorde que l'islam souligne.
"Donner à l'animal le moins de douleur possible" reflète l'éthique islamique complète du bien-être animal. Les commentateurs classiques comme l'Imam Nawawi ont souligné que cela inclut de ne pas aiguiser le couteau devant l'animal, de s'assurer que l'animal est bien reposé et nourri avant l'abattage, et de le positionner confortablement face à la Qibla.
Dimensions Légales et Spirituelles
Ce hadith établit que l'abattage approprié ne concerne pas seulement la validité technique (sahīh) mais englobe l'excellence spirituelle (mustahabb). Bien que les exigences minimales pour l'abattage halal soient bien connues, cette tradition élève la pratique à un acte de culte caractérisé par la compassion et la conscience de la création de Dieu.
La répétition de "bonne méthode" souligne que les moyens sont aussi importants que les fins dans la loi islamique. La vie de l'animal est prise comme un dépôt de Dieu, et la méthode de la prendre doit refléter la dignité et la miséricorde inhérentes aux enseignements islamiques.