Abû Tha’laba al-Khushani a dit qu’il a dit : « Prophète de Dieu, nous sommes dans un pays appartenant à des gens qui sont des gens du Livre, alors pouvons-nous manger dans leurs récipients ? Dans une région de chasse, je chasse avec mon arc, mon chien qui n’est pas dressé et mon chien qui est dressé, alors qu’est-ce qui est bon pour moi ? Il répondit : « En ce qui concerne ce que tu as dit au sujet des ustensiles des gens du Livre, si tu peux obtenir autre chose, n’en mange pas, mais si tu ne le peux pas, lave-les et mange-en dedans. Mange ce que tu attrapes avec ton arc quand tu as prononcé le nom de Dieu ; mange ce que tu attrapes par ton chien dressé quand tu as mentionné le nom de Dieu ; et mangez ce que vous attrapez par votre chien non dressé lorsque vous êtes présent à la mise à mort. (Bukhari et Muslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand tu tires ta flèche et que l’animal disparaît de ta vue, mange-le quand tu tombes dessus, pourvu qu’il n’ait pas de puanteur. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a raconté qu’il a entendu le messager de Dieu interdire de garder un animal ou quoi que ce soit d’autre en attendant d’être tué. *Le mot traduit par animal est bahima, qui signifie un quadrupède. « Tout le reste » signifie d’autres créatures qui sont tuées pour se nourrir. L’interdiction se référerait soit à la détention de ces animaux sans nourriture ni boisson, soit à leur emprisonnement et à leur utilisation comme cibles. (Bukhari et Muslim.)

'Adi b. Hatim a raconté qu’il avait dit : « Dis-moi, messager de Dieu ; Quand l’un de nous attrape du gibier et n’a pas de couteau, peut-il lui trancher la gorge avec un silex et un éclat de bâton ? Il répondit : « Fais couler le sang avec tout ce que tu prends et prononce le nom de Dieu. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Il a raconté qu’il avait dit : « Messager de Dieu, je tire sur le gibier et j’y trouve ma flèche le lendemain. » Il répondit : « Quand tu sais que ta flèche l’a tué et que tu ne vois aucune marque de bête de proie sur l’animal, tu peux le manger. » Abu Dawud l’a transmise.

Abou Waqid al-Laithi a raconté que lorsque le Prophète est venu à Médine, les gens avaient l’habitude de couper les bosses des chameaux et de couper les queues grasses des moutons, alors il a dit : « Tout ce qui est retranché d’un animal lorsqu’il est vivant est mort et ne doit pas être mangé. » et ne peut donc pas être consommé légalement. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

'Ata' b. Yasar reçut des racontes d’un homme du B. Haritha que, alors qu’il faisait paître une chamelle enceinte dans l’un des ravins d’Uhud, il vit qu’elle était sur le point de mourir, et comme il ne trouvait rien pour lui trancher la gorge, il prit un pieu et le poignarda dans la partie supérieure de sa poitrine jusqu’à ce qu’il fasse couler son sang. Il en informa alors le Prophète et lui ordonna d’en manger. Abu Dawud et Malik l’ont transmise. Dans sa version, il dit qu’il l’a abattu avec un morceau de bois pointu.

'Adi b. Hatim raconta que le messager de Dieu lui dit : « Quand tu descends ton chien, prononce le nom de Dieu, et s’il attrape quelque chose pour toi et que tu t’approches de lui pendant qu’il est encore vivant, coupe-lui la gorge ; si vous vous approchez alors que le chien l’a tué mais n’en a rien mangé, mangez-le ; Mais s’il en a mangé un, ne le mangez pas, car il ne l’a attrapé que pour lui-même. Si vous trouvez un autre chien avec le vôtre et qu’une mise à mort a été faite, ne mangez pas, car vous ne savez pas lequel d’entre eux a tué l’animal. Lorsque vous tirez votre flèche, mentionnez le nom de Dieu et si le gibier disparaît de votre vue pendant un jour et que vous n’y trouvez que la marque de votre flèche, mangez si vous le souhaitez, mais si vous le trouvez noyé dans l’eau, ne mangez pas. (Bukhari et Muslim.)

Il a dit qu’il avait dit au messager de Dieu qu’il avait fait partir des chiens dressés, et il a répondu : « Mangez ce qu’ils attrapent pour vous. » Il a demandé si cela s’appliquait même s’ils avaient tué le jeu, et il a répondu que c’était le cas. Il lui dit qu’il tirait des flèches sans plumes (mi’rad)* et il répondit : « Mangez ce qu’ils perforent, mais ce qu’ils frappent avec la partie médiane et tuent est battu à mort, alors ne le mangez pas. » *Le mi’rad était épais au milieu et mince aux extrémités. Il était susceptible de frapper l’animal avec sa partie médiane.

Il a rapporté que le Prophète a dit à propos de quelqu’un qui vient trois jours plus tard sur le gibier qu’il a abattu : « Mangez-le, pourvu qu’il n’y ait pas de puanteur. » Muslim l’a transmise.

Abut Tufail a dit qu’on demanda à Ali si le messager de Dieu leur avait donné des instructions pour eux seuls et répondit qu’il ne leur en avait donné aucune qui ne s’appliquât à tout le peuple sauf ce qui était dans le fourreau de son épée. Il a ensuite sorti un document contenant : « Que Dieu maudisse celui qui tue un animal en mentionnant quelqu’un d’autre que Dieu, et que Dieu maudisse celui qui vole un point de repère ! » Une version a : « qui change un point de repère ; Dieu maudisse celui qui maudit son père ; et que Dieu maudisse celui qui protège un innovateur ! c’est-à-dire les membres de la famille du Prophète. Muslim l’a transmise.

Rafi' b. Khadij a raconté qu’il a dit : « Messager de Dieu, nous rencontrerons l’ennemi demain et nous n’avons pas de couteaux ; Peut-on tuer des animaux avec des cannes ? Il répondit : « Quand le nom de Dieu est mentionné, tu peux manger ce qui est tué par tout ce qui fait couler le sang, sauf les dents et les griffes. Je vais vous en parler. La dent est un os et la griffe est le couteau des Abyssins. Nous avons pris des chameaux et des moutons comme butin, et quand l’un des chameaux s’est enfui, un homme lui a tiré une flèche et l’a empêché de s’échapper, sur quoi le messager de Dieu a dit : « Parmi les chameaux, il y en a qui s’enfuient comme des animaux sauvages, alors quand l’un d’eux a raison de vous, faites-le pour lui. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Ne prenez aucun être vivant comme cible. » Muslim l’a transmise.

Abou Tha’laba al-Khushani a dit : « Messager de Dieu, nous voyageons partout et quand nous venons chez les Juifs, les Chrétiens et les Mages, nous ne pouvons obtenir que leurs vases. » Il répondit : « Si tu ne peux rien obtenir d’autre, lave-les à l’eau, puis mange-les et bois. » Tirmidhi l’a transmise.

Al-Irbad b. Sariya a raconté que le jour de Khaibar, le messager de Dieu a interdit à toute bête carnivore qui avait un croc, à tout oiseau qui avait une griffe, la chair d’ânes domestiques, le mujaththama, le khalisa, et les rapports sexuels avec des femmes enceintes jusqu’à ce qu’elles aient donné naissance à un enfant. Muhammad b. Yahya* a déclaré qu’Abu 'Asim a été interrogé sur le mujaththama et a dit que cela signifiait un oiseau ou quelque chose d’autre qu’on installait et sur lequel on tirait. On l’a interrogé sur le khalisa et il a dit que c’était un animal pris sur un loup ou une bête de proie par un homme qui l’a rattrapé, mais qui meurt dans sa main avant de pouvoir l’abattre. *L’autorité immédiate de Tirmidhi. Tirmidhi l’a transmise.

Jabir a rapporté que le Prophète a dit : « L’abattage de l’embryon est inclus lorsque sa mère est abattue. » Abu Dawud et Darimi l’ont transmise, et Tirmidhi l’a transmise sur l’autorité d’Abu Sa’id.

Abou Sa’id al-Khudri a dit qu’ils avaient dit : « Messager de Dieu, nous égorgeons une chamelle, nous égorgeons une vache et un mouton et nous trouvons un embryon dans son ventre. Allons-nous le jeter ou le manger ? Il lui répondit : « Mange-le si tu veux, car son abattage est inclus dans l’abattage de sa mère. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un acquiert un chien, à l’exception d’un chien de berger ou d’un chien dressé pour la chasse, deux qirats seront déduits de ses bonnes actions quotidiennement. » (Bukhari et Muslim.)

Il a rapporté que le Prophète a dit lorsqu’un âne qui avait été marqué sur son visage est passé devant lui : « Que Dieu maudisse celui qui l’a marqué ! » Muslim l’a transmise.

Hisham b. Zaid a cité Anas disant qu’il est allé rendre visite au Prophète alors qu’il était dans un enclos et l’a vu marquer des moutons. Il croyait avoir dit que c’était dans leurs oreilles. (Bukhari et Muslim.)