Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Une 'umra est une expiation pour les péchés commis entre elle et le suivant, mais un hajj qui est accepté ne recevra pas moins une récompense que le paradis. » Bukhari et Muslim.
Les Rites du Pèlerinage - Mishkat al-Masabih 2508
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) distingue les mérites spirituels de la 'Umrah et du Hajj, tout en soulignant l'immense récompense du pèlerinage accepté.
Exposition du Mérite de la 'Umrah
La 'Umrah (petit pèlerinage) sert d'expiation pour les péchés mineurs commis entre une 'Umrah et la suivante. Cela démontre la miséricorde infinie d'Allah, accordant aux croyants des opportunités répétées de purification à travers cet acte de culte béni.
Les savants clarifient que cette expiation s'applique uniquement aux péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent une repentance spécifique. La limitation temporelle indique l'importance d'une performance fréquente de la 'Umrah pour maintenir la pureté spirituelle.
Le Statut Suprême du Hajj Accepté
Le Hajj qui est "accepté" (maqbul) fait référence à celui accompli avec sincérité, en suivant la Sunnah du Prophète, avec des provisions licites, et exempt de toute ostentation ou péché. Un tel Hajj garantit le Paradis comme récompense ultime.
Les commentateurs classiques notent que l'expression "pas moins qu'une récompense que le paradis" indique que le Hajj accepté pourrait produire des récompenses encore plus grandes, mais le paradis est la récompense minimale garantie par la générosité infinie d'Allah.
Implications Pratiques
Ce hadith encourage les musulmans à accomplir la 'Umrah régulièrement lorsque c'est possible, tout en soulignant la nécessité de perfectionner son intention et son adhésion aux rites appropriés pendant le Hajj pour atteindre la récompense promise.
La distinction rappelle aux croyants que si la 'Umrah purifie les péchés mineurs, le Hajj accepté atteint l'objectif spirituel ultime - la félicité éternelle au Paradis.