عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا تَرَكْنَا اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ: الْيَمَانِي وَالْحَجَرِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رخاء مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستلمهما وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: قَالَ نَافِعٌ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ: مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَله

Il a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un fait le tour de la maison sans parler autrement que pour dire : 'Gloire à Dieu ! louange à Dieu ; il n’y a pas d’autre dieu que Dieu ; Dieu est très grand ; il n’y a de puissance et de puissance que dans les dix mauvaises actions de Dieu qui seront effacées de lui, dix bénédictions seront enregistrées pour lui, et il sera élevé de dix degrés. Si quelqu’un fait le tour et parle en même temps, il pataugera dans la miséricorde comme celui qui patauge dans l’eau. (Mirqat 3, 215 dit que Tibi comprend le mot « discours » comme se référant aux phrases mentionnées ci-dessus, et croit que cela est une répétition de ce qui a précédé ; mais Ibn Hajar le comprend comme se référant à d’autres mots et méritant donc une récompense moindre. L’explication de Tibi est préférée), Ibn Majah l’a transmise.