عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبَدِّلُوا الْهَدْيَ الَّذِي نَحَرُوا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ قِصَّةٌ وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ

'Abd ar-Rahman b. Ya’mur ad-Dili a raconté qu’il a entendu le Prophète dire : « Le pèlerinage est 'Arafa. Celui qui arrive à 'Arafa la nuit de Jam' (cela suggère que l’on attribue à quelqu’un la participation à la halte à 'Arafa s’il y arrive à n’importe quel moment avant l’aube la nuit où les pèlerins sont à al-Muzdalifa) avant l’aube a atteint le pèlerinage. Les jours à Mina sont de trois, mais si quelqu’un se dépêche de régler les choses en deux jours, il n’est coupable d’aucun péché, et si quelqu’un est en retard, il n’est coupable d’aucun péché. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.