Ibn 'Umar a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire quand, les cheveux emmêlés, il a élevé la voix dans la talbiya : « Labbaik, ô Dieu, labbaik labbaik ; Tu n’as pas d’associé ; Labbaik ; la louange et la grâce sont à toi, et à toi la domination ; Tu n’as pas d’associé, ne disant rien de plus que ces paroles. Bukhari et Muslim.
L'Excellence de la Talbiya
La talbiya est l'invocation sacrée qui marque l'entrée du pèlerin dans l'état de consécration (ihram). Ses paroles, "Labbaik Allahumma labbaik..." signifient une réponse complète et une soumission à l'appel divin, faisant écho à la réponse du Prophète Ibrahim (AS) lorsqu'il fut commandé de proclamer le pèlerinage.
Commentaire savant sur la formulation
La répétition de "labbaik" (Me voici à Ton service) souligne la réponse empressée du pèlerin et sa disposition à obéir aux commandements d'Allah. La déclaration "Tu n'as pas d'associé" établit fermement le tawhid (l'unité divine), purifiant l'intention de toute forme de shirk.
"La louange et la grâce sont Tiennes, ainsi que la souveraineté" reconnaît que toutes les bénédictions, faveurs et souveraineté appartiennent uniquement à Allah. Cette affirmation complète couvre les bénédictions passées (louange), les faveurs présentes (grâce) et l'autorité éternelle (souveraineté).
Signification de la forme non ornée
L'adhésion du Prophète (ﷺ) à ces paroles spécifiques sans ajout démontre la sunnah de conserver la talbiya dans sa forme pure et révélée. Cela nous enseigne la vertu de suivre l'exemple prophétique sans innovation dans les actes d'adoration.
Les cheveux emmêlés mentionnés indiquent l'état d'ihram où le toilettage personnel est restreint, symbolisant le détachement du pèlerin des préoccupations mondaines et sa concentration totale sur le service divin.
Dimensions spirituelles
Chaque énonciation de la talbiya renouvelle l'alliance de servitude, rappelant au pèlerin qu'il répond à l'appel de son Seigneur. La voix élevée démontre le zèle et l'enthousiasme à répondre à l'invitation divine.
Cette narration d'Ibn 'Umar (RA) dans Mishkat al-Masabih 2541 préserve la pratique authentique, assurant que les générations de pèlerins maintiennent la forme pure de ce rite fondamental du pèlerinage tel qu'enseigné par le Messager d'Allah (ﷺ).