Ibn 'Umar a dit que lorsque le messager de Dieu observait la circumambulation au hajj ou à la 'umra immédiatement à son arrivée, il faisait trois circuits et en faisait quatre, puis après avoir fait deux prosternations, il allait entre as-Safa et al-Marwa. Bukhari et Muslim.
Les Rites du Pèlerinage - Mishkat al-Masabih 2564
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce récit du compagnon éminent Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) éclaire la manière précise dont le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a effectué la circumambulation initiale (tawaf) en arrivant pour le Hajj ou la Omra.
La Pratique du Ramal
La course (ramal) dans les trois premiers tours démontre la vigueur et la force dans l'adoration, tandis que marcher normalement dans les quatre tours restants montre l'achèvement du rituel. Cette pratique a été initialement prescrite pour démontrer la force des musulmans aux polythéistes qui prétendaient qu'ils étaient affaiblis par la maladie.
Les savants notent que le ramal est spécifiquement recommandé pour la circumambulation d'arrivée (tawaf al-qudum) dans le Hajj et pour toutes les circumambulations dans la Omra, car il reflète la Sunnah du Prophète (que la paix soit sur lui) dans ces circonstances particulières.
La Prière Après le Tawaf
Les deux prosternations se réfèrent aux deux rak'ahs de prière effectuées derrière la Station d'Ibrahim (maqam Ibrahim) ou ailleurs dans la Mosquée Sacrée après avoir terminé la circumambulation. Cette prière est une Sunnah confirmée, avec une grande récompense, car elle suit l'exemple direct du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui).
Le Sa'i Entre Safa et Marwa
La séquence mentionnée - effectuer le Sa'i entre as-Safa et al-Marwa immédiatement après la circumambulation et sa prière - établit l'ordre correct des rites. Cela démontre que pour ceux qui effectuent le Hajj al-Qiran ou le Hajj al-Ifrad, le Sa'i du Hajj peut être effectué immédiatement après le tawaf d'arrivée.
La sagesse derrière cette séquence réside dans l'achèvement des rituels d'arrivée avant de passer à d'autres rites, garantissant que chaque acte d'adoration est effectué en son temps et de la manière enseignée par le Prophète (que la paix soit sur lui).