Características del Día del Juicio, el Paraíso y el Infierno

Mensajero de Allah, ¿cómo se puede hacer que los incrédulos se reúnan el Día de la Resurrección (arrastrándose) sobre sus rostros? Entonces dijo: «Aquel que es poderoso para hacerlos caminar sobre sus pies, ¿no es lo suficientemente poderoso como para hacerlos (arrastrarse) sobre sus rostros el Día de la Resurrección? Qatada dijo: Por supuesto que es así. (Él juró): Por el poder de nuestro Señor.

Oh, hijo de Adán, ¿encontraste algún consuelo? ¿Recibiste alguna bendición material? Diría: Por Alá, no, mi Señor. Y luego sacarían de entre los moradores del Paraíso a esa persona de entre las personas del mundo que había llevado la vida más miserable (del mundo). Le hacían darse un chapuzón una vez en el Paraíso y le decían: 0, hijo de Adán, ¿has tenido alguna dificultad? ¿O ha recaído en tu suerte alguna desgracia? Y él decía: «Por Alá, no, mi Señor, nunca he tenido que enfrentarme a ninguna dificultad ni experimentar ninguna angustia».

En verdad, Alá no trata injustamente a un creyente en lo que respecta a sus virtudes. Le concederá (Su bendición) en este mundo y le recompensará en el Más Allá. Por lo que respecta a un incrédulo, se le obligará a probar la recompensa (de la virtud en este mundo) por lo que haya hecho por sí mismo, de tal manera que, cuando llegue el Más Allá, no encontrará ninguna virtud por la que merezca ser recompensado.

Cuando un incrédulo hace el bien, se le hace probar su recompensa en este mundo. Y en lo que respecta al creyente, Alá reserva (la recompensa) de sus virtudes para la Otra Vida y le proporciona sustento de acuerdo con su obediencia a Él.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik a través de otra cadena de transmisores.

La semejanza de un creyente es la de una cosecha (en pie) que el aire sigue arrojando de un lado a otro; de la misma manera un creyente siempre (recibe los golpes) de mala suerte. La semejanza de un hipócrita es la de un ciprés que no se mueve hasta que es arrancado de raíz.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zuhri con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de redacción.

Ka'b informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que la semejanza de un creyente es la de una cosecha en pie en un campo que es sacudido por el viento y luego vuelve a su posición original, pero se mantiene en sus raíces. El ejemplo de un incrédulo es el de un ciprés que se sostiene sobre sus raíces y nada lo sacude, sino que es arrancado de raíz (de un golpe violento).

Ka'b. Malik informó, basándose en la autoridad de su padre, que la semejanza de un creyente es la de una cosecha en pie. El viento a veces lo sacude y, a veces, lo levanta y luego llega a su destino. Y la semejanza de un hipócrita es la de un ciprés que no se ve afectado por nada, sino que es arrancado de raíz de una vez por todas.

Este hadiz ha sido narrado a través de otras dos cadenas de transmisores, una que dice «la semejanza del incrédulo» y otra que concuerda con la redacción del hadiz anterior.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Ka'b a través de otra cadena de transmisores, pero con «» la similitud del incrédulo es la de un ciprés».

Hay un árbol entre los árboles, cuyas hojas no se marchitan y que es como un musulmán; dime qué puede ser ese (árbol). La gente empezó a pensar en los árboles del bosque. Abdullah dijo: Pensé que podría ser la palmera datilera, pero dudé (en decirlo). Ellos (los Compañeros) dijeron entonces: «Mensajero de Allah, díganos qué puede ser eso». Entonces dijo: Es la palmera datilera. Se lo mencioné a 'Umar, y él dijo: Si hubieras dicho que se refería al palín datilera, esta afirmación tuya (me habría sido más valiosa) que tal o cual cosa.

Hábleme de un árbol que se parezca a un creyente. La gente empezó a mencionar (diferentes) árboles del bosque. Ibn 'Umar dijo: Me lo inculcaron en la mente o en el corazón, y quedó grabado en él, que implicaba la palmera datilera. Decidí mencionarlo, pero no pude hacerlo debido a la presencia de personas mayores en el lugar. Cuando hubo silencio entre ellos (después de haber expresado sus opiniones), el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Es la palmera datilera.

(He tenido el privilegio) de acompañar a Ibn 'Umar hasta Medina, pero no lo escuché narrar nada del Mensajero de Allah (ﷺ) excepto un hadiz. Y él respondió: Estábamos en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) cuando le trajeron una semilla de dátil. El resto del hadiz es el mismo.

Escuché a Ibn 'Umar decir: Le trajeron el grano al Mensajero de Allah (ﷺ). El resto del hadiz es el mismo.

Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) cuando dijo: Háblame de un árbol que se parezca a un musulmán y cuyas hojas no se marchiten. Ibrahim dijo que quizás el imán Muslim había dicho lo siguiente: «Da frutos constantemente, pero he visto que no da frutos constantemente». Ibn Umar dijo: Se me pasó por la cabeza que podía ser la palmera datilera, pero cuando vi a Aba Bakr y Umar guardar silencio, no consideré apropiado que hablara o dijera algo. 'Umar dijo: Si lo hubieras dicho, habría sido más valioso para mí que tal o cual cosa.

Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: En verdad, Satanás ha perdido toda esperanza de que los adoradores lo adoren alguna vez en la península de Arabia, pero él (tiene la esperanza) de sembrar la semilla de la disensión entre ellos.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de A'mash con la misma cadena de transmisores.

Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: El trono de Iblis está sobre el océano y envía destacamentos (a diferentes partes) para llevar a la gente a juicio y la figura más importante para él es la que es más notoria por sembrar la semilla de la disensión.

Iblis coloca su trono sobre el agua; luego envía destacamentos (para crear disensión); los más cercanos a él en rango son los que son más notorios por crear disensión. Uno de ellos viene y dice: «Hice tal y tal cosa». Y él dice: «No has hecho nada». Entonces viene uno de ellos y dice: «No escatimé a tal y tal hasta que sembré la semilla de la discordia entre marido y mujer». Satanás se acerca a él y le dice: «Lo has hecho bien». A'mash dijo: Luego lo abraza.