Oui. Il a dit: par Lat et `Uzza. Si je le voyais faire ça, je piégeais son cou, ou je salissais son visage de poussière. Il est venu au messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était engagé dans la prière et a pensé à piétiner son cou (et les gens disent) qu'il s'approchait de lui mais se tourna sur ses talons et essaya de repousser quelque chose avec ses mains. Il lui a été dit: quel est le problème avec vous? Il a dit: Il y a entre moi et lui un fossé de feu et de terreur et d'ailes. Le messager d'Allah (peut-être la paix sur lui a dit: S'il s'approchait de moi, les anges l'auraient déchiré. Ensuite, Allah, l'exalté et glorieuse, a révélé ce verset - (le narrateur) a dit: Nous ne savons pas si c'est le hadith transmis par Abu Huraira ou quelque chose qui lui a été transmis d'une autre source: "Non, l'homme est sûrement démesuré, parce qu'il Se considère comme autosuffisante. Jahl] nie et se détourne? . (Plutôt prosterné.) Ubaidullah a fait cet ajout: c'est après cela que (la prostration) a été enjointe et Ibn Abd al-Ala a fait cet ajout que par "Nadiyah", il voulait dire son peuple.

Nous étions assis en compagnie d'Abdullah et il était allongé sur le lit qu'une personne est venue et a dit: Abd Abd al-Rabmin, un conteur aux portes de Kinda dit que le verset (du Coran) qui traite Avec la "fumée" implique ce qui est sur le point de venir et il retenir le souffle des infidèles et infligerait les croyants avec le froid. Abdullah s'est donc levé et a dit avec colère. O les gens, craignez Allah et dites seulement ce que celui que l'on connaît parmi vous et ne dit pas ce qu'il ne sait pas et il devrait simplement dire: Allah a la meilleure connaissance car il a la meilleure connaissance de tous. Cela ne le comprend pas pour dire ce qu'il ne sait pas. Allah en a la meilleure connaissance. En vérité, Allah, l'exalté et glorieuse, a dit à son prophète (ﷺ) de dire: "Je ne vous demande aucune rémunération et je ne suis pas moi qui vous mette en difficulté", et quand le Mesqenger d'Allah (ﷺ) a vu les gens tourner De retour (de la religion), il a dit: O Allah, afflige le therner avec sept famines comme cela a été fait dans le cas de Yusuf, donc ils ont été affligés de famine par laquelle ils ont été forcés de tout manger jusqu'à ce qu'ils soient obligés de manger les peaux et les morts Les corps à cause de la faim, et chacun d'eux regarda vers le ciel et il a trouvé une fumée. Et Abu Sufyan est venu et il a dit: Muhammad, vous êtes venu nous ordonner d'obéir à Allah et de cimenter les liens de la relation sanguine alors que votre peuple est défait; Suppliquez Allah pour Tlicm. À Allah, l'exalté et glorieuse, a dit: "Attendez le jour où il y aurait de la fumée claire du ciel qui envelopperait les gens et ce serait un Torivent grave" jusqu'aux mots: "Vous allez retourner à (mal) . " (Si ce verset impliquait que le tourment de la vie suivante) pourrait être évité le châtiment de la prochaine (vie) (comme les états du Coran): le jour où nous les saisissons () avec la saisie la plus violente; Nous allons sûrement être des représailles exactes "(Xliv. 16)? La saisie (dans le hadith) implique celle du jour de Badr. Et pour la façon dont le signe de la fumée, de la saisie, de l'inévitabilité et des signes de Rome sont concernés, ils ont devenir des choses du passé maintenant.

J'ai laissé dans la mosquée un homme qui explique le Coran selon sa discrétion personnelle et il a expliqué ce verset: "Alors attendez le jour où le ciel apporte une fumée claire." Il dit qu'une fumée viendrait au peuple le jour de la résurrection et elle retenir la respiration et qu'elles seraient infligées au froid. «Abdullah a dit: Celui qui a des connaissances devrait dire quelque chose et celui qui n'a aucune connaissance devrait simplement dire: Allah est mieux conscient. Cela reflète la compréhension d'une personne qu'il devrait dire sur ce qu'il ne sait pas qu'Allah qui connaît le mieux. Le fait est que lorsque le Quraish a désobéi à l'apôtre d'Allah (ﷺ), il a supplié Allah qu'ils devraient être affligés de famine et de famine comme cela a été fait dans le cas de Yusuf. Et ils ont été tellement durement pressés qu'une personne serait le ciel et il verrait entre lui et le ciel quelque chose comme de la fumée et ils ont été tellement durs qu'ils ont commencé à chatter les os, et une personne est venue à l'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ) Et a dit: Messager d'Allah. Recherchez le pardon pour la tribu de Mudar car (son peuple) a été défait. Le messager (ﷺ) a dit: pour Mudar? Vous êtes exagéré, mais il a suppliqué Allah pour eux. C'est à ce sujet que ce verset a été révélé: "Nous supprimerons un peu le châtiment, mais ils reviendront sûrement au mal" (Xliv. 15). mensonge (le narrateur) a dit: Il y avait une descente de pluie sur eux. Quand il y a eu un soulagement pour eux, ils sont revenus au même poste qu'auparavant, et Allah, l'exalté et glorieuse, a révélé ce verset: "Alors attendez le jour où le paradis apporte une fumée claire enveloppant des gens. C'est un Des tourments graves le jour où nous les saisissons avec la saisie la plus violente; Et cette (saisie) implicite (bataille) de Badr.

(Enveloppant) par la fumée, inévitable (punition aux Mecquois de Badr), (la victoire de) Rome, (violente) saisissant (des Mecquois à Badr) et (le séparation de) la lune.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'un'mash avec la même chaîne d'émetteurs.

"Nous leur ferons sûrement goûter la moindre punition avant la punition plus sévère (afin qu'ils puissent revenir)" (XXXII. 21) impliquent les tourments du monde. (Victoire de) Rome, saisissant (des Mecquois), ou fumée. Et Shalba était en doute de saisir ou de fumer.

Témoigner à ce sujet.

Nous étions avec le messager d'Allah (ﷺ) à Mina, cette lune a été divisée en deux. L'une de ses parties était derrière la montagne et l'autre était de ce côté de la montagne. Le messager d'Allah (que la paix soit upbn lui) nous a dit: en témoigner.

En témoigner.

Une autre chaîne d'émetteurs a rapporté le même hadith.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Shu'ba avec une légère variation de libellé.

Anas a rapporté que les habitants de La Mecque ont exigé de la messager d'Allah (ﷺ) qu'il devrait leur montrer (certains) signes (miracles) et il a montré deux fois la division de la lune. Cet hadlth a été raconté sur l'autorité d'Anas à travers une autre chaîne d'émetteurs.

"La lune a été divisée en deux parties pendant la vie du messager d'Allah (ﷺ)."

Ibn 'Abbas a rapporté que la lune était divisée au cours de la vie du messager d'Allah (que la paix sur lui).

Il n'y a aucun pour montrer plus de patience à écouter les choses les plus gênantes qu'Allah, les exaltés et glorieux. «Le partenariat lui est associé (polythéisme), et (la paternité) d'un enfant lui est attribuée, mais malgré cela, il les protège (les gens) et leur fournit une subsistance. Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Abu Musa avec une légère variation de libellé.

Abdullah b. QAIS a rapporté chez Allah d'Allah (ﷺ) qu'aucun n'incrétait plus en écoutant les choses les plus gênantes qu'Allah, l'exalté. Ils s'associent à ses rivaux, lui attribuent le son, mais malgré cela, il leur fournit une subsistance, leur accorde la sécurité, leur confère tant de choses.

Allah, l'Exalté et le haut, dirait à celui qui devra subir le moins de torture (le jour de la résurrection): Aimeriez-vous aller comme rançon si vous aviez toutes les richesses mondaines; Il dirait: Oui. Allah lui dirait: quand vous étiez dans les reins d'Adam, je vous ai demandé quelque chose de plus facile que cela, vous ne devriez rien associer à moi. (Le narrateur dit): Je pense qu'il a également dit: Je ne vous ferais pas entrer dans le feu de l'enfer mais vous avez défié et attribué la divinité (à d'autres à part moi).

Je le ferai entrer en enfer. "(Les mots qui ont suivi) n'ont pas été mentionnés.

On dirait aux non-croyants le jour de la résurrection: si vous deviez posséder de l'or, remplissant la Terre entière, aimeriez-vous obtenir votre liberté en payant cela? Il dirait: Oui. Il lui serait dit: quelque chose de plus facile (que cela) vous a été exigé (mais vous ne l'avez pas prêté attention).

"Il lui serait dit: vous avez dit un mensonge; ce qui vous avait été demandé était assez plus facile que cela (la croyance en l'unité d'Allah)."