Le messager d'Allah, comment les non-croyants doivent être faits pour se réunir le jour de la résurrection (en rampant) sur leurs visages? Il a dit là-bas: est-ce qui est puissant pour les faire marcher sur leurs pieds pas assez puissants pour les faire (ramper) sur leurs visages le jour de la résurrection? Le Qatada a dit: Bien sûr, il en est ainsi. (Il a joint): Par la puissance de notre Seigneur.

O, fils d'Adam, avez-vous trouvé du réconfort, avez-vous obtenu une bénédiction matérielle? Il dirait: par Allah, non, mon seigneur. Et puis cette personne parmi les personnes du monde doit être amenée qui avait mené la vie la plus misérable (dans le monde) parmi les détenus du paradis. Et il serait obligé de plonger une fois au paradis et il lui serait dit. 0, fils d'Adam, avez-vous fait face, des difficultés? Ou une détresse était-elle tombée dans votre sort? Et il dirait: par Allah, non, 0 Mon Seigneur, je n'ai jamais fait face à des difficultés ou à l'expérience de détresse.

En vérité, Allah ne traite pas un croyant injustement en ce qui concerne ses vertus. Il lui conférait (sa bénédiction) dans ce monde et lui donnerait une récompense dans l'au-delà. Et en ce qui concerne un non-croyant, il serait fait pour goûter la récompense (de la vertu dans ce monde) ce qu'il a tellement fait pour lui-même que lorsque ce serait le plus, il ne trouverait aucune vertu pour laquelle il devrait être récompensé .

Lorsqu'un non-croyant fait du bien, il est fait pour goûter sa récompense dans ce monde. Et en ce qui concerne le croyant, Allah stocke (la récompense) de ses vertus pour l'au-delà et lui fournit une subsistance conformément à son obéissance à lui.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas b. Malik à travers une autre chaîne d'émetteurs.

La similitude d'un croyant est celle d'une récolte (debout) que l'air continue de jeter d'un côté à l'autre; De la même manière, un croyant toujours (reçoit les accidents vasculaires cérébraux) du malheur. La similitude d'un hypocrite est celle d'un cyprès qui ne bouge pas tant qu'elle n'est pas déracinée.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri avec la même chaîne d'émetteurs, mais avec une légère variation de libellé.

Ka'b a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a déclaré que la similitude d'un croyant est celle d'une récolte debout dans un champ qui est ébranlé par le vent, puis il arrive à sa position d'origine mais il se tient à ses racines. La similitude d'un non-croyant est celle d'un cyprès qui se tient sur ses racines et rien ne le secoue mais il est déraciné (avec) un (accident vasculaire cérébral violent).

Ka'b b. Malik a rapporté à l'autorité de son père que la similitude d'un croyant était celle d'une récolte debout. Le vent le secoue parfois et le soulève parfois, puis il arrive à sa fin destinée. Et la similitude d'un hypocrite est celle d'un cyprès qui n'est affectée par rien mais est déracinée une fois pour toutes.

Ce hadith a été raconté à travers quelques autres chaînes d'émetteurs, celle qui dit "la similitude du mécréant" à la place et une autre qui est d'accord avec le libellé des Hadith précédents.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ibn Ka'b à travers une autre chaîne d'émetteurs mais avec "" la similitude du mécréant est celle d'un cyprès ".

Il y a un arbre parmi les arbres, dont les feuilles ne se déchaînent pas et c'est comme un musulman; Dites-moi quel (arbre) peut être? Le peuple a commencé à penser aux arbres de la forêt. Abdullah a dit: Je pensais que ce pourrait être l'arbre de palmier, mais je me sentais hésitant (pour le dire). Ils (les compagnons) ont ensuite dit: Messager d'Allah, (gentiment) nous disent ce que cela peut être? Il a donc dit: C'est l'arbre de palmiers. J'ai fait la mention de cela à «Umar, après quoi il a dit: Aviez-vous dit que cela signifiait l'arbre de datte-palin, cette déclaration (vous aurait été plus chère) que de telles choses.

Parlez-moi d'un arbre qui ressemble à un croyant. Le peuple a commencé à mentionner (différents) arbres de la forêt. Ibn 'Umar a dit: Il a été inculqué dans mon esprit ou dans mon cœur et il y a collé que cela impliquait le datte-palm. Je me suis décidé à en faire la mention, mais je ne pouvais pas le faire à cause de la présence des personnes âgées là-bas. Lorsqu'il y avait un silence parmi eux (après avoir exprimé leur point de vue), le messager d'Allah (ﷺ) a dit: C'est l'arbre de palmier.

(J'ai eu le privilège) d'accompagner Ibn 'Umar jusqu'à Medina mais je ne l'ai entendu rien de narrer du messager d'Allah (ﷺ) sauf un hadith. Et il a dit: Nous étions en présence du messager d'Allah (ﷺ) qu'il lui avait été amené le noyau d'une date. Le reste des hadiths est le même.

J'ai entendu Ibn 'Umar comme disant: il a été amené au messager d'Allah (ﷺ) le noyau. Le reste des hadiths est le même carrelage.

Nous étions en compagnie du messager d'Allah (ﷺ) qu'il a dit: Parlez-moi d'un arbre qui ressemble à un musulman et dont les feuilles ne se déséquilibrent pas. Ibrahim a dit que peut-être l'imam musulman avait dit comme ceci: il porte constamment des fruits, mais j'ai cependant vu [il ne porte pas de fruits constamment]. Ibn Umar a dit: Cela m'a traversé l'esprit que ce pourrait être l'arbre de palmier, mais comme j'ai vu Aba Bakr et Umar observer le silence, je ne jugeait pas en forme que je devrais parler ou je devrais dire quelque chose. «Umar a dit: l'avais dit, cela m'aurait été plus cher que tel.

J'ai entendu l'apôtre d'Allah (ﷺ) disant: En vérité, le Satan a perdu tous les espoirs que les fidèles l'adoreraient jamais (lui) dans la péninsule d'Arabie, mais il (espère) qu'il semerait la graine de dissension parmi eux.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'un'mash avec la même chaîne d'émetteurs.

J'ai entendu le messager d'Allah (la paix être sur lui) disant: le trône d'Iblis est sur l'océan et il envoie des détachements (à différentes parties) pour mettre les gens à l'épreuve et la figure la plus importante dans ses yeux est celui qui est le plus Notoire pour semer la graine de dissension.

Iblis place son trône sur l'eau; Il envoie ensuite des détachements (pour créer des dissensions); Les plus proches de lui sont ceux qui sont les plus connus pour créer des dissensions. L'un d'eux vient et dit: "Je l'ai fait et donc." Et il dit: "Vous n'avez rien fait." Ensuite, un parmi eux vient et dit: "Je n'ai pas épargné ainsi, jusqu'à ce que je seesse la graine de discorde entre un mari et une femme." Le Satan s'approche de lui et dit: "Vous avez bien fait." A'Mash a dit: Il l'embrasse ensuite.