El Libro de los Juramentos, Muharibin, Qasas (Represalias) y Diyat (Dinero de Sangre)

Lo primero que se decidirá entre los hombres en el Día del Juicio se referirá al derramamiento de sangre.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de 'Abdullah a través de otra cadena de transmisores con una ligera variación de palabras.

El tiempo ha completado un ciclo y ha llegado al estado del día en que Dios creó los cielos y la tierra. El año está constituido por doce meses, de los cuales cuatro son sagrados; tres de ellos consecutivos, a saber. Dhu'l-Qa'da, Dhu'l-Hijja y Muharram, y también Rajab, el mes de Mudar que viene entre Yumada y Sha'ban. Él (el Santo Profeta) entonces dijo: ¿qué mes es este? Dijimos que Allah y Su Mensajero saben lo que es mejor. Él (el narrador) dijo: Él (el Santo Profeta) permaneció en silencio durante algún tiempo hasta que pensamos que le daría un nombre diferente al que se le conocía. Él dijo: "¿No es Dha'l-Hijja?" Dijimos: Sí. Él (el Santo Profeta) dijo: "¿Qué ciudad es esta?" Dijimos: "Allah y Su Mensajero saben lo que es mejor". Él (la Santa Profeticia) permaneció en silencio hasta que pensamos que le daría otro nombre. Él (el Santo Profeta) dijo: "¿No es la Balda (la ciudad de La Meca)? Dijimos: Sí. Dijo: ¿Qué día es este? Dijimos: "Allah y Su Mensajero saben lo que es mejor". Él (el Santo Profeta) permaneció en silencio hasta que pensamos que le daría otro nombre. Dijo: "¿No es el Día del Sacrificio?" Dijimos: ¡Mensajero de Allah! Sí. Entonces él dijo: "Tu sangre, tu propiedad (Muhammad, uno de los narradores, dijo: "Creo que él también dijo esto") y tu honor son sagrados para ti como la sacralidad de este día tuyo, en esta ciudad tuya y en este mes tuyo. Pronto te encontrarás con tu Señor y Él te preguntará por tus obras. Así que no os volváis tras de mí incrédulos (o descarriados), y unos de vosotros golpeéis el cuello de los otros. He aquí, yo permito que el que está presente se lo transmita al que está ausente, porque muchos a quienes se les transmite un mensaje tienen una memoria más retentiva que el que oye. Volvió a decir: ¡Mirad! ¿No os he entregado yo? Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores, pero con una ligera variación de palabras.

¿Sabes qué día es este? Dijeron: "Alá y Su Mensajero saben lo que es mejor". (El Profeta (la paz sea con él) guardó silencio) hasta que pensamos que él le daría otro nombre. Él dijo: "¿No es el día de Nahr (Sacrificio) (10 de Dhu'l-Hijja)? Dijimos: "El Mensajero de Allah, sí". Él (de nuevo) dijo: ¿Qué mes es? Dijimos: "Allah y Su Mensajero saben lo que es mejor". Él dijo: "¿No es Dhu'l-Hijja?" Dijimos: "El Mensajero de Allah, sí". Dijo: ¿Qué ciudad es esta? Dijimos: "Allah y Su Mensajero saben lo que es mejor". Él (el narrador) dijo (que el Profeta guardó silencio hasta que pensamos que le daría otro nombre además de su nombre (original). Dijo: "¿No es Balda (la ciudad de La Meca)? Dijimos: Sí, el Mensajero de Allah. Dijo: «Vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor son tan sagrados para vosotros como lo es este día vuestro, en este mes vuestro, en vuestra ciudad. Que el que está presente lo transmita al que está ausente. Luego dirigió su atención a dos carneros multicolores (blanco y negro) y los mató, y dos cabras, y las distribuyó entre nosotros.

Abu Bakra relató que cuando era el día de (Dhu'l-Hiyyah), el Apóstol de Allah (ﷺ) montó en el camello y se dirigió a una persona que había estado sosteniendo su nariz. El resto del hadiz es el mismo.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a nosotros en el día de Nahr (Sacrificio) y dijo: '¿Qué día es este? Y el resto del hadiz es el mismo, excepto que él no hizo mención de "tu honor", y tampoco hizo mención de esto: Luego dirigió su atención hacia dos carneros y lo que sigue, y en un hadiz (las palabras relativas a lo sagrado se registran de esta manera): "Como la sacralidad de este día tuyo, en este mes tuyo, en esta ciudad tuya, hasta el día en que te encuentres con tu Señor. ¿Acaso no he transmitido yo el Mensaje de Dios? Dijeron: Sí. Dijo: "Oh Allah, da testimonio".

Mientras estaba sentado en compañía del Apóstol de Allah (ﷺ), una persona llegó arrastrando a otra con la ayuda de una correa y dijo: "Mensajero de Allah, este hombre ha matado a mi hermano". El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "¿Lo mataste?" Y el otro hombre dijo: (En caso de que no confesara esto, le pondré un testigo contra él). Él (el asesino) dijo: Sí, lo he matado. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Por qué lo mataste? Él dijo: "Yo y él ganamos, derribando las hojas de un árbol, y él me insultó y me enfureció, y yo le golpeé la cabeza con un hacha y lo maté, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Tienes algo contigo para pagar el ingenio en tu nombre?" Dijo: "No poseo más propiedad que este manto mío y esta hacha mía". Él (el Santo Profeta) dijo: "¿Crees que tu pueblo pagará rescate por ti?" Dijo: "Yo soy más insignificante entre mi pueblo que esto (que no podría obtener este beneficio de mi tribu)". Él (el Santo Profeta) arrojó la correa hacia él (el pretendiente del ingenio sangriento) diciendo: "Quítate a tu hombre". El hombre se lo llevó, y cuando regresó, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si lo mata, será como él". Regresó y dijo: "Mensajero de Allah, me ha llegado que has dicho que: "Si lo matara, sería como él". Lo agarré conforme a tu orden, y el Mensajero de Allah (ﷺdijo: "¿No te gusta que él cargue sobre él tu pecado y el pecado de tu hermano?" Dijo: "Apóstol de Alá, ¿por qué no?" El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Si es así, que así sea". Tiró la correa (alrededor del delincuente) y lo dejó en libertad.

El asesino y el muerto están (condenados) al fuego. Una persona se acercó a la otra persona (el heredero del difunto) y le informó las palabras del Mensajero de Allah (ﷺ), y así lo dejó ir. Salim dijo: "Le mencioné esto a Habib b. Abu Zabit y él dijo: "Ibn Ashwa' me informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) le había pedido que lo perdonara, pero él se negó.

Abu Huraira relató que entre dos mujeres de la tribu de Hudhail, una arrojó una piedra sobre la otra, causándole un aborto, por lo que el Apóstol de Allah (la paz sea con él) dictaminó que un esclavo o una esclava de la mejor calidad fuera dado como compensación.

Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó en caso de aborto de una mujer de Banu Lihyan (que el ofensor y su pariente cercano deben dar una compensación en forma de) una buena calidad de una esclava o una esclava. Y murió la mujer a la que se había hecho el juicio para indemnizarla, y entonces el Mensajero de Alá (ﷺ) dictaminó que su herencia era para sus hijos y su marido, y que el pago de la sangre recaía en la familia de quien la había golpeado.

Mensajero de Allah, ¿por qué habría de hacerme el ridículo con alguien que no ha bebido, ni comido, ni hablado, ni hace ruido? Es como una no-entidad (por lo tanto, no es justificable exigir ingenio de sangre por ella). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Parece ser uno de los hermanos de los adivinos por el discurso rimado que ha compuesto".

Hizo heredero a su hijo y a los que estaban con ellos. Alguien dijo: ¿Por qué deberíamos prestar atención al ingenio? Y no nombró a Hamal b. Malik.

¿Deberíamos pagar indemnización por alguien que no comía, ni bebía, ni hacía ruido, que era como una insignificancia? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: "Él habla frases rimadas como la gente del desierto. Sí les impuso indemnización.

Una mujer mató a su conesposa con un palo de tienda. Su caso fue llevado al Mensajero de Allah (ﷺ), y él dictaminó que la multa debía ser pagada por los parientes (del ofensor) por parte del padre. Y como ella estaba embarazada, decidió con respecto a su hijo por nacer que se le diera un esclavo o una esclava de buena calidad. Algunos de los parientes de su agresor dijeron: ¿Deberíamos compensar a alguien que nunca comió, ni bebió, ni hizo ruido, que era como un don nadie? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Estaba hablando frases rimadas como las frases rimadas de los árabes del desierto".

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Mansur con la misma cadena de transmisores.

Mansur transmitió este hadiz con una ligera variación de palabras.

Doy testimonio del hecho de que el Mensajero de Allah (ﷺ) dictó al respecto que se debe dar a una esclava o esclava de buena calidad por ello. Entonces 'Umar dijo: Traed a alguien que pueda dar testimonio de vosotros. Entonces Muhammad b. Maslama dio testimonio de él.