Sahih Muslim

Sahih Muslim 8e

Texte arabe du hadith

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ صلى الله عليه وسلم ‏‏{‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Traduction

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont également rapporté, tous deux d’après Ibn ʿUlayya. Zuhayr a dit : Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nous a rapporté, d’après Abū Ḥayyān, d’après Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarīr, d’après Abū Hurayra, qui a dit :

Un jour, le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se tenait à la vue des gens. Un homme vint à lui et dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que la foi ? » Il répondit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Son Livre, à Sa rencontre, en Ses messagers et à la résurrection dernière. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’islam ? » Il répondit : « L’islam consiste à adorer Allah sans rien Lui associer, à accomplir la prière prescrite, à acquitter la zakat obligatoire et à jeûner le ramadan. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’excellence ? » Il répondit : « C’est adorer Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Il dit : « Messager d’Allah, quand l’Heure surviendra-t-elle ? » Il répondit : « Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. Mais je vais t’en indiquer les signes. Lorsque l’esclave met au monde son maître, c’est l’un de ses signes. Lorsque ceux qui sont dévêtus et pieds nus deviennent les chefs des gens, c’est l’un de ses signes. Lorsque les bergers d’agneaux et de chevreaux rivalisent dans la hauteur des constructions, c’est l’un de ses signes. Elle fait partie des cinq choses que seul Allah connaît. » Puis il récita, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Allah détient la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie et Il sait ce qui est dans les matrices. Nulle âme ne sait ce qu’elle acquerra demain, et nulle âme ne sait sur quelle terre elle mourra. Allah est certes Savant et parfaitement informé. »

Il dit : Puis l’homme tourna le dos et s’en alla. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Ramenez-moi cet homme. » Ils se mirent à le chercher pour le ramener, mais ne virent rien. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit alors : « C’est Gabriel. Il est venu enseigner aux gens leur religion. »

Notes de traduction
  • ‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.

    Le rendu suit الْبَهْمِ comme les petits du petit bétail ; le témoin anglais donne « black (camels) ». Aucun commentaire n’a été consulté pour arbitrer cet écart lexical.

    Confirmer la lecture lexicale de الْبَهْمِ dans cette occurrence avant approbation.

  • ‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.

    Le témoin anglais s’interrompt avant le sens de فَإِنَّهُ يَرَاكَ ; l’arabe complet est traduit.

    Documenter l’omission du témoin anglais sans l’appliquer aux nouvelles traductions.