Sahih Muslim
Sahih Muslim 183a
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ . ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ . مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ . فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . - قَالَ - فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا . قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ . فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ . ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ . فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثيرًا قَدْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ . فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا " . وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلاَ تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ " فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ . فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا . فَيَقُولُ رِضَاىَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا " .
Suwayd ibn Sa‘id m’a rapporté. Il dit : Hafs ibn Maysara m’a rapporté, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ‘Ata’ ibn Yasar, d’après Abu Sa‘id al-Khudri : À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, des gens demandèrent : « Ô Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui. » Il demanda : « Êtes-vous gênés pour voir le soleil à midi, par temps clair et sans nuage ? Êtes-vous gênés pour voir la lune, la nuit de pleine lune, par temps clair et sans nuage ? » Ils répondirent : « Non, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Vous ne serez pas davantage gênés pour voir Allah, béni et exalté soit-Il, le Jour de la Résurrection. » Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, un crieur annoncera : “Que chaque communauté suive ce qu’elle adorait.” Tous ceux qui adoraient autre qu’Allah — parmi les idoles et les pierres dressées — tomberont alors dans le Feu, jusqu’à ce qu’il ne reste que ceux qui adoraient Allah, les vertueux comme les pécheurs, ainsi que quelques derniers gens du Livre.
Les Juifs seront appelés et on leur dira : “Qu’adoriez-vous ?” Ils répondront : “Nous adorions ‘Uzayr, fils d’Allah.” On leur dira : “Vous mentez. Allah ne s’est donné ni épouse ni enfant. Que cherchez-vous donc ?” Ils diront : “Nous avons soif, notre Seigneur ; donne-nous à boire.” On leur fera signe : “N’allez-vous pas vous abreuver ?” Ils seront conduits vers le Feu, qui leur apparaîtra comme un mirage dont les parties se brisent les unes contre les autres, et ils tomberont dans le Feu. Puis les chrétiens seront appelés et on leur dira : “Qu’adoriez-vous ?” Ils répondront : “Nous adorions le Messie, fils d’Allah.” On leur dira : “Vous mentez. Allah ne s’est donné ni épouse ni enfant.” On leur dira : “Que cherchez-vous ?” Ils répondront : “Nous avons soif, notre Seigneur ; donne-nous à boire.” — Il dit : — On leur fera signe : “N’allez-vous pas vous abreuver ?” Ils seront conduits vers la Géhenne, qui leur apparaîtra comme un mirage dont les parties se brisent les unes contre les autres, et ils tomberont dans le Feu.
Jusqu’à ce qu’il ne reste que ceux qui adoraient Allah, exalté soit-Il, vertueux comme pécheurs. Le Seigneur des mondes, glorifié et exalté soit-Il, viendra à eux sous l’une des formes les moins semblables à celles sous lesquelles ils L’avaient vu. Il dira : “Qu’attendez-vous ? Chaque communauté a suivi ce qu’elle adorait.” Ils diront : “Seigneur, nous nous sommes séparés des gens dans la vie d’ici-bas alors que nous avions le plus besoin d’eux, et nous ne les avons pas fréquentés.” Il dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront : “Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre toi” — deux ou trois fois —, si bien que certains seront sur le point de revenir sur leur parole. Il dira : “Y a-t-il entre vous et Lui un signe par lequel vous Le reconnaîtrez ?” Ils répondront : “Oui.” Alors la jambe sera découverte. Il ne restera personne qui se prosternait spontanément devant Allah sans qu’Allah l’autorise à se prosterner. Quant à celui qui se prosternait par crainte ou par ostentation, Allah rendra son dos d’un seul bloc ; chaque fois qu’il voudra se prosterner, il retombera sur le dos. Ils relèveront ensuite la tête et Le verront transformé dans la forme sous laquelle ils L’avaient vu la première fois. Il dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront : “Tu es notre Seigneur.” Le pont sera alors jeté au-dessus de la Géhenne, et l’intercession sera permise. Ils diront : “Ô Allah, accorde le salut, accorde le salut !” On demanda : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le pont ?” Il répondit : “Un passage glissant et périlleux. Il comporte des crochets, des grappins et des épines, comme celles que l’on trouve dans le Najd, petites épines appelées sa‘dan. Les croyants le franchiront en un clin d’œil, comme l’éclair, le vent, les oiseaux ou les meilleurs chevaux et montures. Certains seront sauvés et indemnes ; d’autres seront égratignés puis libérés ; d’autres seront précipités en tas dans le Feu de la Géhenne.”
Lorsque les croyants auront échappé au Feu, par Celui qui tient mon âme en Sa main, aucun d’entre vous ne suppliera Allah avec autant d’insistance pour obtenir pleinement justice que les croyants, le Jour de la Résurrection, en faveur de leurs frères qui sont dans le Feu. Ils diront : “Notre Seigneur, ils jeûnaient avec nous, priaient avec nous et accomplissaient le pèlerinage avec nous.” Il leur sera dit : “Faites sortir ceux que vous reconnaissez.” Le Feu leur sera interdit, et ils en feront sortir une foule nombreuse, que le Feu avait brûlée jusqu’à la moitié des jambes et jusqu’aux genoux. Ils diront : “Notre Seigneur, il ne reste dans le Feu personne de ceux que Tu nous avais ordonné d’en retirer.” Il dira : “Retournez-y. Celui dans le cœur duquel vous trouverez le poids d’un dinar de bien, faites-le sortir.” Ils en feront sortir une foule nombreuse. Ils diront : “Notre Seigneur, nous n’y avons laissé personne de ceux que Tu nous avais ordonné d’en retirer.” Il dira : “Retournez-y. Celui dans le cœur duquel vous trouverez le poids d’un demi-dinar de bien, faites-le sortir.” Ils en feront sortir une foule nombreuse. Ils diront : “Notre Seigneur, nous n’y avons laissé aucun de ceux que Tu nous avais ordonné d’en retirer.” Il dira : “Retournez-y. Celui dans le cœur duquel vous trouverez le poids d’un atome de bien, faites-le sortir.” Ils en feront sortir une foule nombreuse, puis diront : “Notre Seigneur, nous n’y avons laissé aucun bien.” Abu Sa‘id al-Khudri disait : “Si vous ne me croyez pas au sujet de ce hadith, lisez, si vous le voulez : ‘Allah ne lèse pas du poids d’un atome ; s’il s’agit d’une bonne action, Il la multiplie et accorde de Sa part une immense récompense.’” Allah, Puissant et Majestueux, dira alors : “Les anges ont intercédé, les prophètes ont intercédé et les croyants ont intercédé ; il ne reste que le plus miséricordieux des miséricordieux.” Il prendra une poignée du Feu et en fera sortir des gens qui n’avaient jamais accompli le moindre bien et qui seront devenus du charbon. Il les jettera dans un fleuve situé à l’entrée du Paradis, appelé le Fleuve de la Vie. Ils en sortiront comme pousse une graine dans les débris charriés par le torrent. Ne voyez-vous pas que la partie tournée vers la pierre ou l’arbre, et donc vers le soleil, devient jaunâtre et verdâtre, tandis que celle qui reste à l’ombre devient blanche ?” Ils dirent : “Ô Messager d’Allah, on dirait que tu as gardé des troupeaux dans le désert.” Il dit : “Ils en sortiront semblables à des perles, avec des colliers au cou. Les gens du Paradis les reconnaîtront : ce sont les affranchis d’Allah, qu’Allah a fait entrer au Paradis sans qu’ils aient accompli d’œuvre ni présenté de bien. Puis Il dira : ‘Entrez au Paradis ; tout ce que vous y verrez sera à vous.’ Ils diront : ‘Notre Seigneur, Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à personne dans les mondes.’ Il dira : ‘J’ai auprès de Moi quelque chose de meilleur encore.’ Ils demanderont : ‘Notre Seigneur, qu’y a-t-il de meilleur que cela ?’ Il dira : ‘Mon agrément ; après cela, Je ne serai jamais mécontent de vous.’”