'Asim, que t’a dit le Messager d’Allah (ﷺ) ? 'Asim dit à 'Uwaimir : Tu n’as pas apporté quelque chose de bon. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas aimé ce verdict religieux que je lui demandais. 'Uwaimir a dit : « Par Allah, je ne me reposerai pas avant de lui avoir demandé à ce sujet. 'Uwaimir continua jusqu’à ce qu’il arrive au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était assis au milieu des gens, et lui dit : « Messager d’Allah, parlez-moi d’une personne qui a trouvé un homme avec sa femme. Devrait-il le tuer, et ensuite vous le tuerez, ou comment devrait-il agir ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Des versets) ont été révélés à ton sujet, toi et ta femme. Alors va l’amener. Sahl a dit qu’ils ont tous les deux invoqué des malédictions (et a ajouté : J’étais avec des gens en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). Et quand ils eurent fini, Uwaimir dit : « Messager d’Allah, j’aurai menti contre elle si je la garde. » Il divorça donc d’elle en trois déclarations avant que le Messager d’Allah (ﷺne le lui ait ordonné. Ibn Shihab a dit : « Par la suite, c’était la pratique des invocateurs de malédictions (al Mutala’inain)

« Et par la suite, la séparation est devenue la pratique d’al-Mutala’inain. » Et voici aussi qu’on ajouta : « Elle était enceinte et son fils lui fut attribué, et il devint habituel qu’un tel (fils) hériterait d’elle et qu’elle hériterait de lui dans la part prescrite par Allah pour elle.

Messager d’Allah, parlez-moi de la personne qui a trouvé un homme avec sa femme. La partie restante du hadith est la même (mais) avec cet ajout : Ils ont invoqué des malédictions dans la mosquée et j’étais présent là-bas. Et il a rapporté dans le hadith : Il a divorcé d’elle en trois déclarations avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne lui ordonne (d’obtenir la séparation). Il s’est séparé d’elle en présence du Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : Il y a une séparation entre ceux qui invoquent des malédictions.

On m’a demandé à propos des invocateurs de malédictions pendant le règne de Mus’ab (b. Zubair) s’ils pouvaient se séparer (eux-mêmes par ce processus). Il a dit : Je ne comprenais pas quoi dire. Je suis donc allé à la maison d’Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) à La Mecque. J’ai dit à son serviteur : Demande-moi la permission. Il a dit qu’il (Ibn 'Umar) s’était reposé. Il (Ibn 'Umar) a entendu ma voix. et il dit : « Êtes-vous Ibn Jubair ? » J’ai dit : Oui. Il a dit : Entrez. Par Allah, ce doit être un besoin qui vous a amené ici à cette Heure. Je montai donc et le trouvai allongé sur une couverture, appuyé contre un oreiller rembourré de fibres de palmier dattier. J’ai dit : « Ô Abu’Abd al-Rahman, doit-il y avoir une séparation entre les invocateurs de malédictions ? Il a dit : « Sanctifié soit Allah, oui, le premier qui a posé la question était untel. Il a dit : « Messager d’Allah, dis-moi que si l’un de nous trouve sa femme en train de commettre l’adultère, que doit-il faire ? » S’il parle, c’est quelque chose de grand, et s’il se tait, c’est aussi (quelque chose de grand) (ce qu’il ne peut pas se permettre de faire). Le Prophète d’Allah (ﷺ) s’est tu (ou un certain temps). Après un certain temps, il (cette personne) est venu à lui (le Messager d’Allah) et a dit : « J’ai été impliqué dans cette même cage au sujet de laquelle je t’avais demandé Allah le Très-Haut et le Majestueux a ensuite révélé (ces) versets de la sourate Nur : « Ceux qui accusent leurs femmes » (verset 6), et il (le Saint Prophète) les lui a récités et l’a averti. et l’exhorta et l’informa que le tourment du monde est moins douloureux que le tourment de l’au-delà. Il dit : « Non, par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je n’ai pas menti contre elle. Il (le Saint Prophète) l’appela alors (la femme de la personne qui l’avait accusée) et l’admonesta, et l’exhorta, et l’informa que le tourment de ce monde est moins douloureux que le tourment de l’au-delà. Elle dit : « Non, par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, c’est un menteur. C’est l’homme qui a commencé à prêter serment et il a juré quatre fois au nom d’Allah qu’il était du nombre des véridiques. Et au cinquième tour, il dit : « Que la malédiction d’Allah soit sur lui, s’il était du nombre des menteurs ». Alors la femme fut appelée et elle jura quatre fois au nom d’Allah qu’il (son mari) était du nombre des menteurs, et la cinquième fois (elle dit) : « Qu’on la maudisse s’il était du nombre des véridiques. » Il (le Saint Prophète) a ensuite effectué la séparation entre les deux.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par Ibn Numair avec une légère variation de mots.

Votre compte est auprès d’Allah. L’un d’entre vous doit être un menteur. Vous n’avez maintenant aucun droit sur cette femme. Il dit : « Messager d’Allah, qu’en est-il de mes biens (dot que je lui ai payée au moment du mariage) ? » Il dit : « Tu n’as aucun droit à la richesse. » Si vous dites la vérité, c’est la récompense pour avoir eu le droit d’avoir des rapports avec elle, et si vous lui dites un mensonge, il est encore plus éloigné de vous qu’elle ne l’est. Zuhair a dit dans son récit : « Soufyan nous a rapporté sur l’autorité de 'Amr qu’il avait entendu Sa’id b Jubair dire : « J’ai entendu Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) dire que le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait dit.

Allah sait que l’un d’entre vous est un menteur. Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui puisse se repentir ?

J’ai demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) s’il fallait invoquer la malédiction (li’an), et il a rapporté de même de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Il a été mentionné à 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a opéré la séparation entre les deux membres des Banu al-'Ajlan.

Nafi' a rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) qu’une personne a invoqué la malédiction sur la femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), il a donc effectué la séparation entre eux et a retracé la lignée du fils jusqu’à sa mère.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à une personne de la Colère et à sa femme d’invoquer la malédiction (l’un sur l’autre afin de témoigner de leur véracité), puis a opéré une séparation entre eux.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de 'Ubaidulah avec la même chaîne de transmetteurs.

La nuit du vendredi, nous étions dans la mosquée quand une personne des Ansar est venue et a dit : « Si quelqu’un trouve sa femme avec un homme, et qu’il en parle, tu le fouetteras, et s’il tue, tu le tueras, et s’il se tait, il devra consommer sa colère. Par Allah, je vais certainement demander à son sujet le Mescenger d’Allah (ﷺ). Le lendemain, il vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda ainsi : « Si un homme trouvait un homme avec sa femme et s’il en parlait, tu le fouetterais. Et s’il tuait, vous le tuerez, et s’il se taisait. il dévorait la colère, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Allah, résolve (ce problème), et il a commencé à implorer (devant Lui), puis les versets relatifs au li’an ont été révélés : « Ceux qui accusent leurs femmes n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes » (xxiv. 6). La personne a ensuite été mise à l’épreuve selon ces versets en présence du peuple. Il est venu avec sa femme en présence du Messager d’Allah (ﷺ), et ils ont invoqué des malédictions (afin de témoigner de leur affirmation). L’homme a juré quatre fois au nom d’Allah qu’il était l’un des véridiques, puis a invoqué la malédiction pour la cinquième fois en disant : « Que la malédiction d’Allah soit sur lui s’il était du nombre des menteurs. » Puis elle a commencé à invoquer la malédiction. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Attends (et maudis-toi après y avoir réfléchi), mais elle a refusé et a invoqué la malédiction et quand elle s’est détournée, il (le Messager d’Allah) a dit : « Il semble que cette femme donnera naissance à un enfant noir aux cheveux bouclés, et c’est ainsi qu’elle a donné naissance à un enfant noir aux cheveux bouclés.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité d’A’mash.

J’ai demandé à Anas b. Malik (qu’Allah l’agrée) sachant qu’il avait connaissance (du cas du li’an). Il a dit : « Hilal b. Umayya (qu’Allah soit satisfait de lui) a accusé sa femme de fornication avec Sharik b. Sahma, le frère d’al-Bara’b Malik, du côté de sa mère. Et il a été la première personne à invoquer la malédiction (li’an) dans l’Islam. En fait, il a invoqué la malédiction sur elle. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Veille-lui si elle donne naissance à un enfant au teint blanc, aux cheveux noirs et aux yeux brillants ; il doit être le fils de Hilal b. les Omeyya ; et si elle donne naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux bouclés et aux jarrets maigres, il doit être la progéniture de Sharik b. Sahma. Il a déclaré : « J’ai été informé qu’elle avait donné naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux bouclés et aux jarrets maigres.

Il a été fait mention du li’an en présence du Messager d’Allah (ﷺ). Et Asim b. 'Adi fit une remarque à ce sujet, puis se détourna, et un homme de sa tribu vint à lui en se plaignant qu’il avait trouvé un homme avec sa femme, sur quoi 'Asim dit : « J’ai été pris par mes paroles. Il l’emmena voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui parla de l’homme qu’il avait trouvé avec sa femme et cet homme était un homme maigre, de couleur jaune avec des cheveux longs, et la personne qui était accusée d’avoir commis l’adultère avec elle (sa femme) avait des jarrets charnus, avec un teint de blé et une masse lourde. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah, manifeste (ce cas). Et comme elle donnait naissance à un enfant, dont le visage ressemblait à celui dont son mari avait parlé qu’il l’avait trouvée avec elle, et que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur avait demandé d’invoquer des malédictions. Une personne dit à Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) : « Est-ce elle (cette femme) au sujet de laquelle le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah l’agrée) (a dit) : « Si je lapidais quelqu’un sans preuve, je l’aurais lapidé » ? Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Non, ce n’est pas elle. Cette femme était quelqu’un qui répandait ouvertement le mal dans la société.

« Avec de la chair et des cheveux bouclés et emmêlés. »

Sont-ce les deux dont le Messager d’Allah (ﷺa parlé. Si j’avais lapidé une personne sans preuve, je l’aurais certainement lapidée" ? Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Ce n’est pas cette femme ; Mais c’est elle qui (a commis l’adultère) ouvertement.

Messager d’Allah, dis-moi si un homme trouve sa femme avec une autre personne, doit-il le tuer ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Non. Sa’d a dit : Pourquoi pas ? Je le jure par Celui qui vous a honoré de la Vérité. Là, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Écoute ce que dit ton chef.