C’est le devoir d’un musulman qui a quelque chose qui doit être donné en legs de ne pas l’avoir pendant deux nuits sans avoir son testament écrit à ce sujet.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Ubaidullah avec la même chaîne de transmetteurs. mais avec une légère variation de mots.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Nafi', qui a basé ses récits sur les paroles d’Ibn 'Umar, mais avec une légère variation de mots.

Il n’est pas convenable qu’un musulman qui a quelque chose à léguer passe ne serait-ce que trois nuits sans avoir son testament écrit avec lui à ce sujet. 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire cela, je n’ai pas passé une nuit sans avoir mon testament écrit avec moi.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite dans ma maladie qui m’a amené près de la mort l’année de Hajjat-ul-Wada' (pèlerinage d’adieu). J’ai dit : « Messager d’Allah, tu vois bien la douleur dont je suis affligé et je suis un homme riche et il n’y a personne pour m’hériter, sauf une seule fille. Dois-je donner les deux tiers de mes biens en tant que Sadaqa ? Il a dit : Non. J’ai dit : Dois-je donner la moitié (de mes biens) en tant que Sadaqa ? Il a dit : Non. Il a dit : "Donnez un tiers (en aumône) et c’est bien assez. Laisser vos héritiers riches vaut mieux que de les laisser pauvres, mendiant aux gens ; que vous n’encourrez jamais une dépense pour obtenir l’agrément d’Allah, mais que vous serez récompensé pour cela, même pour un morceau de nourriture que vous aurez mis dans la bouche de votre femme. J’ai dit : « Le Messager d’Allah. » Est-ce que je survivrais à mes compagnons ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Si vous leur survivez, alors faites une telle action par laquelle vous recherchez l’agrément d’Allah, mais vous augmenterez en statut (en religion) et en prestige ; Vous pouvez survivre afin que les gens bénéficient de vous et que d’autres soient blessés par vous. (Le Saint Prophète) a dit en outre : « Allah, achève pour mes compagnons leur migration, et ne les fasse pas reculer sur leurs talons. Sa’d b. Khaula est cependant malchanceuse. Le Messager d’Allah (ﷺ) ressentait du chagrin pour lui car il était mort à La Mecque.

Ce hadith est rapporté par l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite pour s’enquérir de ma santé, le reste du hadith est le même que celui transmis par l’autorité de Zuhri, mais il n’a pas fait mention des paroles du Messager d’Allah (ﷺ) concernant Sa’d b. Khaula, sauf qu’il a dit : « Il (le Saint Prophète) n’aimait pas la mort dans le pays d’où il avait émigré. »

Permettez-moi de donner ma propriété comme je l’entends. Il a refusé. J’ai (encore) dit : (Permettez-moi) d’en donner la moitié. Il (a de nouveau refusé). Moi (encore dit) : Puis un tiers. Il (le Saint Prophète) a observé le silence après (j’avais demandé la permission de donner) un tiers. Il (le narrateur) a dit : C’est alors que la dotation d’un tiers est devenue permise.

« C’est alors qu’un tiers est devenu permis. »

Le Messager d’Allah (ﷺm’a rendu visite pendant ma maladie. J’ai dit : je suis prêt à renoncer à tous mes biens. Il a dit : Non. J’ai dit : Alors la moitié ? Il a dit : Non. J’ai dit : Dois-je en perdre un tiers ? Il a dit : Oui, et même un tiers suffit.

Qu’est-ce qui vous fait pleurer ? Il a dit : « J’ai peur de mourir dans le pays d’où j’ai émigré en tant que Sa’d b. Khaula était morte. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ô Allah, accorde la santé à Sa’d. Ô Allah, accorde la santé à Sad. Il l’a répété trois fois. Il (Sa’d) a dit : « Messager d’Allah, je possède une grande propriété et je n’ai qu’une fille comme héritière. Ne devrais-je pas vouloir perdre toute ma propriété ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non. Il dit : (Ne devrais-je pas vouloir partir, ) les deux tiers de la propriété ? il (le Saint Prophète) a dit : Non. Il (Sa’d) (encore) dit : "(Ne devrais-je pas) vouloir enlever la moitié (de mes biens) ? Il a dit : Non. Il (Sa’d) dit : "Alors un tiers ? Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : (Oui), un tiers, et un tiers est tout à fait substantiel. Et ce que vous dépensez en charité de votre propriété est Sadaqa et la farine dépensée pour votre famille est aussi Sadaqa, et ce que votre femme mange de votre propriété est aussi Sadaqa, et que vous laissiez vos héritiers riches (ou il a dit : prodigieux) est mieux que de les laisser (pauvres et) mendier aux gens. Il (le Saint Prophète) l’a montré avec ses mains.

Ils dirent : Sa’d est tombé malade à la Mecque. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui rendit visite pour s’enquérir de sa santé. Le reste du hadith est le même.

Sa’d tomba malade à La Mecque et le Messager d’Allah (ﷺ) lui rendit visite. Le reste du hadith est le même.

(Je souhaite) que les gens réduisent de tiers à quart, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En ce qui concerne la troisième (partie), elle est tout à fait substantielle. Dans le hadith transmis par l’autorité de Waki (les mots sont) « grand » ou « beaucoup ».

Mon père est mort et a laissé derrière lui des biens sans avoir fait de testament à ce sujet. Serait-il soulagé du fardeau de ses péchés si je donnais la sadaqa en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui.

Ma mère est morte tout à coup, et je pense que si elle (avait pu avoir l’occasion) de parler, elle aurait (fait un testament) concernant Sadaqa'. Aurai-je droit à une récompense si je fais un don de charité en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui.

Messager d’Allah, ma mère est morte tout d’un coup sans avoir fait de testament. Je pense que si (elle avait pu avoir l’occasion) de parler, elle aurait fait une Sadaqa. Y aurait-il une récompense pour elle si je donnais la charité en son nom ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Hisham b. 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs.

Quand un homme meurt, ses actes prennent fin, mais trois, la charité récurrente, ou la connaissance (dont les gens) bénéficient, ou un fils pieux, qui prie pour lui (pour le défunt).