Ce que celui qui est entré dans l’Ihram pour le Hajj ou la Omra est autorisé à porter, et ce qui ne l’est pas, et le parfum lui est interdit Sahih Muslim 1177 c
Texte arabe du hadith
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمأَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ وَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ "
Traduction
Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit aux Muhrim de porter un vêtement teint au safran ou aux guerres et il a ajouté
Celui qui ne trouve pas de chaussures (à porter) peut porter des bas, mais (seulement) après les avoir coupés au-dessous des chevilles.