Précisant que le pèlerin qui est entré dans l’Ihram pour la Omra ne doit pas sortir de l’Ihram après avoir accompli le Tawaf devant Sa’i ; Et le pèlerin qui est entré dans l’Ihram pour le Hajj ne doit pas sortir de l’Ihram après avoir accompli le Tawaf Al-Qudum, et la même chose s’applique au pèlerin qui accomplit le Qiran Sahih Muslim 1236 a
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنهما - قَالَتْ خَرَجْنَا مُحْرِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ " . فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْىٌ فَحَلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْىٌ فَلَمْ يَحْلِلْ . قَالَتْ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي . فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ.
Traduction
Asma bint Abu Bakr (qu’Allah soit satisfait des deux) a rapporté
Nous sommes partis (vers la Mecque) dans un état d’Ihram. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a l’animal sacrificiel avec lui doit rester dans l’état d’Ihram, mais celui qui n’a pas l’animal sacrificiel avec lui doit repousser l’Ihram. Comme je n’avais pas l’animal sacrificiel avec moi, j’ai repoussé l’Ihram. Et puisque Zubair (son mari) avait l’animal sacrificiel avec lui, il n’a pas repoussé l’Ihram. Elle (Asma) dit : « J’ai mis mes vêtements, puis je suis sortie et je me suis assise près de Zabair, sur quoi il a dit : « Éloigne-toi de moi », sur quoi j’ai dit : « Crains-tu que je ne te saute dessus ? »