L’ordre donné aux habitants de Médine d’entrer dans l’Ihram à partir de la mosquée de Dhul-Hulaifah Sahih Muslim 1186 b
Texte arabe du hadith
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ، عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - إِذَا قِيلَ لَهُ الإِحْرَامُ مِنَ الْبَيْدَاءِ قَالَالْبَيْدَاءُ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الشَّجَرَةِ حِينَ قَامَ بِهِ بَعِيرُهُ .
Traduction
Salim a rapporté que lorsqu’il a été dit à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) que l’état de Ihram (commence à) un al-Baida', il a dit
Al-Baida', vous attribuez le mensonge à ce sujet au Messager d’Allah (ﷺ). Et le Messager d’Allah (ﷺ) n’entra pas dans l’état d’Ihram mais près de l’arbre lorsque son chameau se tint debout avec lui.