La sainteté de La Mecque et la sainteté de son gibier, de ses herbes, de ses arbres et de ses biens perdus, à l’exception de celui qui l’annonce, est éternelle Sahih Muslim 1353 a

Sahih Muslim 1353a
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يَلْتَقِطُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Jour de la victoire sur la Mecque

Il n’y a pas de Hijra (émigration) mais seulement le Jihad et la bonne intention ; Et quand tu seras appelé à combattre, alors sortez. Il a également dit le Jour de la Victoire sur La Mecque : Allah a sanctifié cette ville le jour où Il a créé la terre et les cieux ; c’est pourquoi il est sacré par le caractère sacré qui lui a été conféré par Allah jusqu’au Jour de la Résurrection et le fait de s’y battre n’était permis à personne avant moi, et il ne m’a été rendu licite que pendant une heure un jour, car il est sacré par le caractère sacré qui lui a été conféré par Allah jusqu’au Jour de la Résurrection. Ses épines ne doivent pas être coupées, son gibier ne doit pas être molesté, et les choses tombées ne doivent être ramassées que par celui qui en fait une annonce publique, et son herbe fraîche ne doit pas être coupée. Abbas (qu’Allah l’agrée) dit : « Messager d’Allah, il peut y avoir une exception en cas de précipitation, car elle est utile pour leurs forgerons et pour leurs maisons. Il (le Saint Prophète) concédant la suggestion de 'Abbas) a dit : Sauf la précipitation.

Commentaire

Aperçu et thème central

Ce hadith profond, rapporté dans Sahih Muslim (1353 a) dans le Livre du Pèlerinage, résume deux enseignements essentiels du Prophète Muhammad ﷺ. Le premier aborde la cessation de l'émigration formelle (Hijrah) vers Médine après sa conquête, redirigeant l'effort du croyant vers un Jihad perpétuel (lutte dans la cause d'Allah) et une intention sincère (niyyah). Le second établit la sacralité éternelle de La Mecque, ordonnée par Allah depuis la création des cieux et de la terre, détaillant son inviolabilité sacrée : ses épines, son gibier et son herbe fraîche sont protégés, et les objets perdus ne peuvent être ramassés que pour être annoncés publiquement. Cette double focalisation tisse ensemble les thèmes de la continuité spirituelle au-delà des actes historiques spécifiques et de la révérence absolue, divinement instituée, du sanctuaire sacré, offrant des conseils intemporels pour la Oumma.

Contexte et aperçus linguistiques

La première déclaration a été prononcée après la conquête de La Mecque, lorsque le Prophète ﷺ a clarifié que la Hijrah spécifique vers Médine n'était plus obligatoire, mais que l'appel universel au Jihad et à l'intention droite restait toujours pertinent. La seconde a été délivrée le jour de la victoire, soulignant la sacralité primordiale de La Mecque. Le terme arabe "Hijrah" dérive de "hajara" (abandonner), signifiant à la fois la migration physique et le détachement spirituel du péché. "Jihad" (lutte) englobe ici à la fois la défense martiale et la lutte interne plus grande. Le mot "haram" (sacré) transmet une limite divinement protégée, tandis que "rush" (idhkhir) fait référence à une herbe parfumée, une exception accordée par le Prophète ﷺ sur la suggestion d'Al-Abbas, illustrant le principe de nécessité (darurah) dans la jurisprudence islamique. L'expression "une heure un jour" souligne la permission temporaire et exceptionnelle de combattre à La Mecque, qui a ensuite été abrogée, rétablissant sa sainteté perpétuelle.

Aperçus savants clés et bénéfices juridiques

  • L'abrogation de l'obligation de la Hijrah vers Médine après sa conquête, tout en affirmant que le Jihad et l'intention sincère restent des actes d'adoration perpétuels, comme clarifié par l'imam An-Nawawi dans son commentaire de Sahih Muslim.
  • L'inviolabilité de la sainteté de La Mecque est éternelle et divinement ordonnée, non sujette à l'altération humaine ; cela établit un consensus (ijma') selon lequel combattre dans le Sanctuaire est interdit sauf en cas de légitime défense immédiate, comme dérivé de l'exception du Prophète.
  • La permission de ramasser les objets perdus (luqatah) dans le Haram uniquement dans le but d'une annonce publique, et l'autorisation de couper le rush (idhkhir) en raison du bénéfice public, démontrant le principe jurisprudentiel d'équilibrer les interdictions sacrées avec la nécessité communautaire.
"La sainteté de La Mecque est établie par le décret d'Allah, non par l'action humaine, et elle reste inviolable jusqu'au Jour de la Résurrection. L'exception du rush était une concession spécifique pour les moyens de subsistance du peuple, montrant que même dans les enceintes sacrées, la miséricorde et la praticité sont tissées dans la loi." — Imam An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim

Vie quotidienne et application spirituelle

Dans notre vie quotidienne, ce hadith nous enseigne que même si des obligations historiques spécifiques peuvent cesser, l'essence de la dévotion—intention sincère et effort incessant dans le chemin d'Allah—n'expire jamais. Nous sommes appelés à transformer nos maisons, nos lieux de travail et nos communautés en arènes de Jihad contre nos propres désirs, l'injustice et l'ignorance, en ancrant toujours nos actions dans une niyyah pure. La sainteté de La Mecque nous rappelle de révérer les symboles d'Allah, de défendre les droits des espaces sacrés et de traiter la création avec soin—éviter de nuire à la nature, respecter les biens publics et assurer l'honnêteté en rendant les objets perdus. En incarnant ces principes, nous intériorisons les valeurs éternelles du message du Prophète ﷺ, vivant avec une conscience accrue des limites d'Allah et un engagement envers l'excellence (Ihsan) dans chaque entreprise.