Sahih Muslim
Sahih Muslim 1230d
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً . ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ اشْهَدُوا - قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أُشْهِدُكُمْ - أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي . وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muhammad ibn Rumh nous a informés : al-Layth nous a informés. H. Qutayba nous a rapporté — cette version est la sienne — : Layth nous a rapporté, d’après Nâfi‘ : l’année où al-Hajjâj assiégea Ibn al-Zubayr, Ibn ‘Umar voulut accomplir le pèlerinage. On lui dit : « Les gens vont se battre et nous craignons qu’ils ne t’empêchent d’accéder à la Maison. » Il répondit : « Vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle. Je ferai comme lui. Je vous prends à témoin : j’entre en sacralisation pour une ‘umra. » Il partit et, arrivé aux abords d’al-Baydâ’, dit : « Le pèlerinage et la ‘umra ont le même statut. Soyez témoins — Ibn Rumh précise : “Je vous prends à témoin” — que j’associe le pèlerinage à ma ‘umra. » Il offrit un sacrifice qu’il avait acheté à Qudayd, puis partit en proclamant la talbiya pour les deux rites. Arrivé à La Mecque, il fit le tawâf autour de la Maison et entre Safâ et Marwa, sans rien ajouter. Il ne sacrifia pas, ne se rasa ni ne raccourcit les cheveux et ne sortit d’aucune interdiction avant le jour du sacrifice. Ce jour-là, il sacrifia et se rasa, estimant que son premier tawâf suffisait pour le pèlerinage et la ‘umra. Ibn ‘Umar dit : « C’est ainsi que fit le Messager d’Allah ﷺ. »