Je suis près de l'idée de mon serviteur comme il pense à moi, et je suis avec lui comme il se souvient de moi. Et s'il se souvient de moi dans son cœur, je me souviens aussi de lui dans mon cœur, et s'il se souvient de moi à l'assemblée, je me souviens de lui en assemblée, mieux que le sien (souvenir), et s'il s'approche de moi par la durée d'une paume, Je m'approche de lui près de la coudée, et s'il s'approche de moi près de la coudée, je m'approche de lui par l'espace (couvert par) deux mains. Et s'il se dirige vers moi, je me précipite vers lui.

"Il s'approche de moi par l'espace d'une main, je m'approche de lui par l'espace (couvert) par deux mains."

Lorsque mon serviteur se rapproche de moi près de la portée d'une paume, je m'approche de lui par l'espace d'une coudée, et quand il se rapproche de moi par l'espace d'une coudée, je m'approche de lui par l'espace (couvert ) Par deux mains, et quand il se rapproche de moi par l'espace (couvert par) deux mains, je me dépêche de lui.

Continuez, c'est Jumdan, Mufarradun est allé de l'avant. Ils (les compagnons du Saint Prophète) ont dit: Messager d'Allah, qui sont Mufarradun? Il a dit: Ce sont ces hommes et les femmes qui se souviennent beaucoup d'Allah.

Il y a quatre-vingt-dix-neuf noms d'Allah; Celui qui les engage en mémoire entrerait au paradis. En vérité, Allah est étrange (il en est un, et c'est un nombre étrange) et il aime le nombre impair. Et dans la narration d'Ibn 'Umar (les mots sont): "Celui qui les a énumérés."

En vérité, il y a quatre-vingt-dix-neuf noms pour Allah, i. e. cent à l'exception d'un. Celui qui les énumère entrerait au paradis. Et Hammam a fait cet ajout sur l'autorité d'Abu Huraira qui l'a signalé de l'apôtre d'Allah (ﷺ) qu'il a dit: "Il est étrange (un) et aime le nombre impair."

Quand l'un de vous fait la supplication, il devrait suppliquer avec un testament et ne pas dire: O Allah, me confèrez-moi si vous le souhaitez, car il n'y a pas de contrainte pour contraindre Allah.

Quand l'un de vous fait une supplication (à son seigneur), il ne faut pas dire: O Allah, accorde-moi pardon, si tu es si aime, mais il faut mendier (Seigneur) avec une volonté et une dévotion complète, car il n'y a rien de si grand dans l'œil d'Allah qu'il ne peut pas accorder.

Aucun de vous ne devrait dire à Allah (comme ça): O Allah, accorde-moi la miséricorde, si tu aimes. La supplication (de son) devrait (être imprégnée de) conviction (qu'elle serait acceptée par le Seigneur), car Allah est le faisant de (tout) qu'il aime faire, et il n'y en a pas pour le forcer (à faire ou non pour faire ceci ou cela).

O Allah, gardez-moi en vie tant qu'il y a de la bonté dans la vie pour moi et apporte la mort quand il y a de la bonté dans la mort pour moi.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas à travers une autre chaîne d'émetteurs, mais avec une petite variation de libellé.

Si le messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas dit cela .. "Aucun ne devrait faire une demande de mort", j'aurais certainement fait cela.

J'ai visité Khabbab qui avait sept cautéries à l'estomac et il a dit: si le messager d'Allah (ﷺ) ne nous a pas interdit d'appeler la mort, je l'aurais fait.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Isma'il à travers d'autres chaînes de narrateurs.

Abu Huraira nous a raconté Ahadith du messager d'Allah (ﷺ) et de ceux-ci est que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Aucun parmi vous ne devrait faire une demande de mort, et ne l'appelle pas avant qu'il ne vienne, car quand quelqu'un De vous meurt, il cesse (pour faire du bien) et la vie d'un croyant n'est pas prolongée mais pour la bonté.

Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer, et celui qui n'aime pas rencontrer Allah, Allah déteste également le rencontrer.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de 'Ubada b. Samit à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Celui qui aime rencontrer Allah, Allah adore le rencontrer, et celui qui n'aime pas rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. Je ('A'isha) a dit: L'apôtre d'Allah, en ce qui concerne le sentiment d'aversion contre la mort, nous avons tous ce sentiment. Il a là (le Saint Prophète) a dit: Ce n'est pas que (que vous interprétez), mais (ceci) que lorsqu'un croyant (au moment de la mort) reçoit la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de son plaisir et de Paradise, il aime rencontrer Allah, et Allah aime aussi le rencontrer, et quand un incroyant reçoit la nouvelle du tourment à la main d'Allah, et des difficultés à imposer par lui, il n'aime pas rencontrer Allah et Allah déteste également également le rencontrer.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité du Qatida avec la même chaîne d'émetteurs.