'Abdullah (b. Umar) a rapporté sur l’autorité de son père qu’il a entendu cela de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Qu’est-ce que c’est que cette heure (pour assister à la prière) ? Il a dit : « J’étais occupé aujourd’hui et je ne suis pas rentré chez moi quand j’ai entendu l’appel (à la prière du vendredi), et je n’ai pas fait plus que j’ai fait mes ablutions. Sur ce, Omar dit : juste des ablutions ! Vous savez que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de prendre un bain (le vendredi).

Umar b. Khattab prononçait un sermon devant le peuple le vendredi lorsque 'Uthman b. 'Affan s’y rendit. 'Umar, lui faisant allusion, lui dit : « Que deviendraient les personnes qui viendraient après l’appel à la prière ? Là-dessus, 'Uthman dit : « Commandeur des croyants, je n’ai fait que ceci : après avoir écouté l’appel, j’ai fait mes ablutions et je suis venu (à la mosquée). 'Umar a dit : « Juste des ablutions ! N’avez-vous pas entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire ceci : « Quand l’un d’entre vous vient pour Jumu’a, qu’il prenne un bain. »

J’ai participé à la prière du Fitr avec le Messager d’Allah (ﷺ) et Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman, et tous ont observé cette prière avant la Khutba, puis il (le Saint Prophète) a prononcé le sermon. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) est descendu (de la chaire) et j’ai eu l’impression de le voir alors qu’il ordonnait aux gens de s’asseoir de sa main. Puis il se fraya un chemin à travers eux jusqu’à ce qu’il arrivât aux femmes. Bilal était avec lui. Il récita alors (ce verset) : « Ô Prophète, lorsque des femmes croyantes viennent à toi pour te donner le gage qu’elles n’associeront rien à Allah » (lx. 12) jusqu’à ce qu’il ait terminé (son discours) et qu’il leur ait dit : « Te conformes-tu à cela (ce qui a été décrit dans le verset) ? » Une seule femme parmi eux a répondu : Oui, Apôtre d’Allah, mais personne d’autre n’a répondu. Il (le narrateur) a dit : « Il n’a pas été possible de déterminer qui elle était réellement. Il (le Saint Prophète) les a exhortés à faire l’aumône. Bilal étendit son linge et dit : Avancez avec l’aumône. Que mon père et ma mère soient pris en rançon pour toi. Et ils commencèrent à jeter des anneaux et des boucles dans le tissu de Bilal.

Je rends témoignage au Messager d’Allah (ﷺ) qui fait la prière devant Kbutba. Il (après avoir dit la prière) a délivré la Kutba, et il a constaté que les femmes ne pouvaient pas l’entendre, alors il est venu à elles et les a exhortées et les a prêchées et leur a ordonné de faire l’aumône, et Bilal avait tendu son tissu et les femmes jetaient des bagues, des boucles d’oreilles et d’autres choses. Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ayyoub avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé le jour de l’Aïd al-Fitr et a observé la prière. Et il commença la prière avant le sermon. Il a ensuite prononcé le sermon. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) eut achevé (le sermon), il descendit de (la chaire) et se dirigea vers les femmes et les exhorta (à faire de bonnes actions), et il s’appuya sur la main de Bilal. Bilal avait tendu son tissu dans lequel des femmes faisaient l’aumône. J’ai dit à Ata (l’autre narrateur) : Ce doit être la Zakat le jour du Fitr. Il ('Ata') a dit : Non. C’était l’aumône qu’ils donnaient à cette occasion, et une femme a donné son anneau, puis d’autres ont donné, puis d’autres ont donné. J’ai dit à 'Ata' : Est-ce que c’est juste maintenant pour l’Imam de venir vers les femmes quand il a terminé (son discours aux hommes) pour les exhorter (aux bonnes actions) ? Il a dit : « Par ma vie, il est juste pour eux (de le faire). Qu’est-ce qu’ils ont de mal à ne pas le faire maintenant ?

J’ai observé la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de 'Id. Il a commencé par la prière avant le sermon sans Adhan et Iqama. Il se leva alors en s’appuyant sur Bilal, et il leur ordonna de se tenir sur leurs gardes (contre le mal pour l’amour de) Allah, et il les exhorta à Lui obéir, et il prêcha aux gens et les exhorta. Il marcha ensuite jusqu’à ce qu’il arrive vers les femmes, leur prêcha, les avertit et leur demanda de faire l’aumône, car la plupart d’entre elles sont le combustible de l’enfer. Une femme ayant une tache sombre sur la joue s’est levée et a dit : « Pourquoi est-ce ainsi, Messager d’Allah ? » Il dit : « Car tu te plains souvent et tu montres de l’ingratitude envers ton épouse. Et puis ils ont commencé à faire l’aumône avec leurs ornements tels que leurs boucles d’oreilles et leurs bagues qu’ils ont jetées sur le tissu de Bilal.

Il n’y a pas eu d’Adhan à l’occasion de l’Id-ul-Fitr et de l’Id-ul-Adha. J’ai dit : Je lui ai demandé après un certain temps à ce sujet. Il ('Ata', l’un des narrateurs) a dit : Jabir b. 'Abdullah al-Ansari m’a dit : Il n’y a pas d’Adhan le jour de l’Id-ul-Fitr quand l’Imam sort, ni même après sa sortie ; il n’y a ni lqama, ni appel, ni rien de ce genre ce jour-là, ni Iqama.

Comme il n’y a pas d’Adhan sur 'Id-ul-Fitr, vous ne devez pas le prononcer. Ibn Zubair n’a pas prononcé Adhan ce jour-là. Il (Ibn 'Abbas) lui a également envoyé (avec ce message) ce sermon (doit être prononcé) après la prière, et c’est ainsi qu’il a été fait. Ainsi, lbn Zubair a observé la prière avant Khutba.

J’ai prié avec les prières du Messager d’Allah (ﷺ) sur deux prières que j’ai portées plus d’une ou deux fois sans qu’il y ait Adhan et Iqama.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ), Abu Bakr et 'Umar avaient l’habitude d’observer les deux prières du 'Id avant le sermon.

Faites l’aumône, faites l’aumône, donnez l’aumône, et la majorité de ceux qui donnaient l’aumône étaient des femmes. Il est ensuite revenu et cette pratique est restée (en vogue) jusqu’à ce que Marwan b. al-Hakam (arrive au pouvoir). Je suis allé main dans la main avec Marwan jusqu’à ce que nous arrivions au lieu de culte et là, Kathir b. Salt avait construit une chaire d’argile et de brique. Marwan a commencé à me tirer de la main comme s’il me tirait vers la chaire, tandis que je le tirais vers la prière. Quand je l’ai vu faire cela, j’ai dit : Qu’est-il arrivé à la pratique de commencer par la prière ? Il dit : « Non, Abou Sa’id, ce que tu connais a été abandonné. Je dis alors (trois fois et je revins en arrière) : Nullement, par Celui qui tient ma vie entre les mains, vous ne faites rien de mieux que ce que je connais.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est rendu au lieu de prière et a prié pour la pluie et a tourné autour de son manteau en faisant face à la Qibla.

Ibn Tamim a rapporté sur l’autorité de son oncle ('Abdullah b. Zaid) que le Messager d’Allah (ﷺ) est allé au lieu de prière et a prié pour la pluie et a fait face à Qibla, et a tourné autour de son manteau et a prié deux rak’ahs.

'Abdullah b. Zaid al-Ansari a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est allé sur le lieu de prière afin d’offrir une prière pour les précipitations. Et quand il eut l’intention de faire une supplication, il se tourna vers Qibla et tourna autour de son manteau.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti un jour pour prier pour la pluie. Il tourna le dos aux gens, implora devant Allah, faisant face à Qibla, et retourna son manteau puis observa deux rak’ahs de prière.

Aucune sadaqa (zakat) n’est payable sur moins de cinq wasqs (dattes ou grains), sur moins de cinq têtes de chameau et sur moins de cinq uqiyas (d’argent).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par 'Amr b. Yahya avec la même chaîne d’émetteurs.

J’ai entendu Abd Sa’id al-Khudri dire qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) faire (cette) observation d’un geste de ses cinq doigts, puis il a rapporté le hadith tel que transmis par 'Uyaina (hadith 2134).

Aucune Sadaqa (zakat) n’est due sur moins de cinq wasqs (dattes ou grains), sur moins de cinq têtes de chameau et sur moins de cinq uqiyas (d’argent).