"Il a ensuite abandonné l'offre (funérailles) pour eux."

Pensez-vous qu'Allah entend pendant que nous parlons? L'autre a dit: Il entend quand nous parlons bruyamment et il n'entend pas quand nous parlons dans des nuances, et que l'autre a dit: s'il écoute lorsque nous parlons fort, il écoute également lorsque nous parlons en nuances. C'est à cette occasion que ce verset a été révélé: "Vous ne vous avez pas caché de peur que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne vous témoignent" (Xli. 22).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abdullah à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Nous les tuions, et l'autre a dit: Non, cela ne devrait pas être fait, et c'est à cette occasion que ce verset a été révélé: "Pourquoi devriez-vous alors être deux parties par rapport aux hypocrites?" (iv. 88).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

"Ne pensez pas que ceux qui exultent dans ce qu'ils ont fait, et aiment être loués pour ce qu'ils n'ont pas fait, ne cessent pas d'eux pour être à l'abri du châtiment; et pour eux est un châtiment douloureux" (III. 18).

Si chacun de nous était puni pour qu'il soit heureux sur son acte et qu'il soit loué pour ce qu'il n'a pas fait, personne ne serait sauvé du tourment. Ibn 'Abbas a dit: Qu'est-ce que vous avez à faire avec ce verset? Il a en fait été révélé en relation avec le peuple du livre. "Ensuite, Ibn Abbas a récité ce verset:" Quand Allah a pris une alliance à ceux qui avaient reçu le livre: vous l'expliquerez aux gens et ne cachera pas cela " (iii. 186), puis Ibn 'Abbas a récité ce verset: "Ne pensez pas que ceux qui exultent ce qu'ils ont fait et aiment être loué pour ce qu'ils n'ont pas fait" (iii. 186). ) a dit: L'apôtre d'Allah (ﷺ) leur a posé des questions sur quelque chose, puis ils ont caché cela et ils lui ont dit autre chose et ils sont sortis et ils ont pensé qu'ils l'avaient informé comme le mensonge leur avait demandé et ils se sentaient heureux de ce qu'ils avaient caché.

J'ai dit à «Ammar: Quelle est votre opinion sur ce que vous avez fait au cas où votre revêtement avec Hadrat» Ali)? Est-ce votre opinion personnelle ou quelque chose que vous avez du messager d'Allah (ﷺ)? `` Ammar a dit: Nous n'avons rien du messager d'Allah (ﷺ) que les gens dans son ensemble n'avaient pas, mais Hudhaifa m'a dit que l'apôtre d'Allah (ﷺ) lui avait particulièrement dit parmi son compagnon, qu'il y aurait douze hypocrites dont huit Ne pénètrera pas dans le paradis, jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le trou d'aiguille. L'ulcère serait lui-même suffisant (tuer) huit. En ce qui concerne les quatre, je ne me souviens pas de ce que Shu'ba a dit à leur sujet.

Nous avons dit à `` Ammar: était vos combats (du côté de 'Ali dans la bataille de Siffin) une question de votre propre choix ou vous avez obtenu ses indices du messager d'Allah (ﷺ) pour cela, il est probable que l'un soit pour se tromper dans son Propre discrétion ou était-ce à cause de toute alliance qu'Allah, le messager (ﷺ ﷺ), a obtenu de vous? Il a dit: Ce n'est pas à cause d'une alliance que le messager d'Allah (ﷺ) a obtenu de nous qu'il a obtenue des autres, et il a en outre dit que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Dans ma Oummah." Et je pense que Hudhaifa m'a signalé et selon Ghundar (les mots sont) qu'il a dit: Dans ma Oummah, il y aurait douze hypocrites et ils ne seraient pas admis au paradis et ils ne sentiraient pas son odeur, jusqu'à ce que le chameau soit Passez dans le trou d'une aiguille. Dubaila (ulcère) serait suffisant pour (les tourmenter) - une sorte de flamme de feu qui apparaîtrait dans leurs épaules et cela dépasserait de leur poitrine.

Je t'adjure par Allah pour me dire combien de personnes d'Aqaba étaient. Le peuple lui a dit (Hudhaifa) de l'informer comme il l'avait demandé. Nous avons été informés qu'ils étaient quatorze et si vous devez être compté parmi eux, alors ils auraient quinze ans et je déclare qu'Allah, douze parmi eux était les ennemis d'Allah et de son messager (ﷺ) dans ce monde. Le reste des trois a proposé cette excuse: nous n'avons pas entendu l'annonce du messager d'Allah (ﷺ) et nous n'étions pas conscients de l'intention du peuple car il (le Saint Prophète) avait été dans l'atmosphère chaude. Il (le Saint Prophète) a ensuite dit: L'eau est petite en quantité (à la station suivante). Donc, personne ne devrait aller de l'avant sur moi, mais il a trouvé des gens qui l'avaient fait de l'avant et il les a maudits ce jour-là.

Celui qui a grimpé cette colline, la colline de Murar, ses péchés seraient effacés comme l'ont effacé les péchés de Bani Isra'il. Les premiers à prendre leurs chevaux étaient le peuple de Banu Khazraj. Ensuite, il y a eu un flux incessant de personnes et le messager d'Allah (ﷺ) leur a dit: Vous êtes tous ceux qui ont été graciés à l'exception du propriétaire d'un chameau rouge. Nous sommes venus vers lui et lui a dit: vous venez également, afin que le messager d'Allah (ﷺ) puisse demander le pardon pour vous. Mais il a dit: par Allah, en ce qui me concerne, la découverte de quelque chose de perdu est plus cher que de chercher pardon pour moi par votre compagnon (le Saint Prophète), et il est resté occupé à découvrir son truc perdu.

Celui qui gravirait cette colline de Murar. Le reste des Hadiths est le même, mais avec cette variation, c'était un arabe désertique qui découvrait son truc perdu.

Il y avait une personne parmi nous qui appartenait à la tribu de Bani Najjar et il a récité Sura al-Baqarah et Surat al-i-'imran et il avait l'habitude de transcrire pour le messager d'Allah (ﷺ). Il s'est enfui comme un rebelle et a rejoint le peuple du livre. Ils ont donné beaucoup d'importance et ont dit: C'est la personne qui avait l'habitude de transcrire Muhammad et ils étaient très satisfaits de lui. Le temps a roulé sur qu'Allah a causé sa mort. Ils ont creusé la tombe et l'ont enterré là-bas, mais ils ont trouvé à leur surprise que la Terre l'avait jeté à la surface. Ils ont de nouveau creusé la tombe pour lui et l'ont enterré mais la terre l'a de nouveau jeté à la surface. Ils ont de nouveau creusé la tombe pour lui et l'ont enterré mais la terre l'a de nouveau jeté à la surface. Enfin, ils le laissèrent en pépins.

Ce vent a peut-être été fait pour souffler pour la mort d'un hypocrite, et alors qu'il atteignit Medina, un hypocrite notoire parmi les hypocrites était mort.

Nous sommes allés avec le messager d'Allah (ﷺ) pour visiter une personne souffrant de fièvre. Quand j'ai placé ma main sur lui, j'ai dit: par Allah, je n'ai jamais vu, jusqu'à ce jour, une personne fonctionnant plus de température que lui. Là-dessus de l'apôtre d'Allah (ﷺ), tournant son visage vers ses compagnons, a dit: Puis-je ne pas vous informer d'une température plus sévère que celle que ces deux personnes couriraient le jour de la résurrection? Et c'étaient deux hypocrites montant sur le chameau tournant le dos (les musulmans).

La similitude d'un hypocrite est celle d'un mouton qui erre sans but entre deux troupeaux. Elle va à l'une à la fois et à l'autre à un autre moment.

"Elle trouve parfois un moyen dans un troupeau puis dans un autre troupeau."

Une personne volumineuse serait amenée le jour du jugement et il ne porterait pas le poids à l'œil d'Allah égal même à celui d'un moucheron. Nous ne devrons pas non plus établir un équilibre pour eux le jour de la résurrection "(xviii. 105).

Muhammad, ou Abu al-Qasim, Verily, Allah, l'exalté et glorieux porteraient le ciel le jour du jugement sur un doigt et de la terre sur un doigt et les montagnes et les arbres sur un doigt et l'océan et la terre humide sur un doigt , et en fait l'ensemble de la création sur un doigt, puis il les remuerait et disait: Je suis votre Seigneur, je suis votre Seigneur. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc souri à témoigner ce que ce savant avait dit. Il a ensuite récité ce verset: "Et ils n'honorent pas Allah avec l'honneur à cause de lui; et toute la terre sera dans son emprise le jour de la résurrection et le ciel enroulé dans sa main droite. Exalté est-il au-dessus de ce qu'ils s'associent (à lui) "(Az-Zumar: 67).

Un érudit juif est venu chez Allah d'Allah (ﷺ). Le reste des Hadiths est le même, mais il n'y a aucune mention de "alors il les remuerait". Mais il y a cet ajout: "J'ai vu le Messengcr d'Allah (ﷺ) souriant tellement que ses dents de devant sont apparues et le témoignant (le savant juif); alors le messager d'Allah (ﷺ) a récité le verset:" Et ils n'honorent pas Allah avec l'honneur à cause de lui "(xxxix. 67).