Abu al-Qasim, en vérité, Allah tient le ciel sur un doigt et la terre sur un doigt et les arbres et la terre humide sur un doigt et en fait l'ensemble de la création sur un doigt et dis: je suis le roi. Je suis le roi. Et il (le narrateur) a en outre dit: J'ai vu le messager d'Allah (ﷺ) souriant jusqu'à ce que ses dents de devant deviennent visibles, puis il a récité le verset: "Et ils ne mesurent pas le pouvoir d'Allah avec sa véritable mesure" (39:67).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'un a'mash avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Allah, l'Exalté et Glorious, prendra son emprise la terre le jour du jugement et il enroulerait le ciel à sa main droite et dirait: Je suis le Seigneur; Où sont les souverains du monde?

Allah, l'exalté et glorieuse, plierait les cieux le jour du jugement, puis il les placerait sur sa main droite et disait: Je suis le Seigneur; Où sont les hautains et où sont les fiers (aujourd'hui)? Il plierait la «terre (la plaçant) sur la main gauche et disait: Je suis le Seigneur; Où sont les hautains et où sont les fiers (aujourd'hui)?

Allah, l'exalté et glorieux, prendrait sa main dans sa main et sa terre, et dirait: Je suis Allah. Et il serrerait ses doigts et les ouvrirait (et disait): Je suis votre Seigneur. J'ai vu la chaire dans l'agitation de sous à cause de quelque chose (vib-it) là-bas. Et (j'ai tellement ressenti cette agitation) que j'ai dit (à moi-même): il peut ne pas tomber avec le Massenger d'Allah (ﷺ).

J'ai vu Allah'h Messenger (ﷺ ﷺ) sur la chaire et il disait que le puissant Seigneur, l'exalté et glorieux prendrait la main sur les cieux et la terre dans sa main. Le reste des hadiths est le même,

Le paradis est entouré de difficultés et le feu de l'enfer est entouré de tentations.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Allah les exaltés et glorieux, a déclaré: J'ai préparé à mes serviteurs pieux qu'aucun œil n'a jamais vu, et aucune oreille n'a jamais entendu, et aucun cœur humain n'a jamais perçu, mais il est témoigné par le livre d'Allah. Il a ensuite récité: "Aucune âme ne sait quel confort leur a été caché, en récompense pour ce qu'ils ont fait". (xxxii. 17)

Allah, l'exalté et glorieux, a dit: J'ai préparé à mes pieux serviteurs qu'aucun œil (n'a jamais) vu, aucune oreille n'a (jamais) entendu et aucun cœur humain n'a jamais perçu ces primes quittant (ces primes) sur lesquelles Allah vous a informé.

Je me suis préparé à mes pieux serviteurs que l'œil n'a pas vu, et l'oreille n'a pas entendu et aucun cœur humain n'a jamais perçu de telles primes en laissant de côté celles sur lesquelles Allah vous a informé. Il a ensuite récité: "Aucune âme ne sait quel confort a été caché pour Thein".

J'étais en compagnie du messager d'Allah (ﷺ) qu'il avait donné une description du paradis puis de l'apôtre d'Allah (ﷺ) terminé par ces mots: il y aurait des primes que l'œil n'a pas vu et l'oreille n'a pas entendu et aucun cœur humain les a toujours perçues. Il a ensuite récité ce verset: "Ils abandonnent (leurs) lits, invoquant leur Seigneur dans la peur et dans l'espoir, et passent de ce que nous leur avons donné. Donc aucune âme ne sait quel rafraîchissement des yeux leur est caché: une récompense pour ce qu'ils ont fait "(xxxii. 16-17)

Le monde est une prison pour un croyant et un paradis pour un non-croyant.

Qui parmi vous aimerait avoir cela pour un dirham? Ils ont dit: Nous n'aimons pas l'avoir même pour moins que cela, car cela ne nous est pas utile. Il a dit: Souhaitez-vous l'avoir (gratuit pour un coût)? Ils ont dit: par Allah, même s'il était vivant (nous n'aurions pas aimé posséder cela), car il y a un défaut car son oreille est très courte; Maintenant, c'est mort aussi. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Par Allah, ce monde est plus insignifiant dans l'œil d'Allah qu'à (cet agneau mort) est dans votre œil.

Jabir a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) racontant un hadith comme celui-ci avec une légère variation de libellé.

Je suis venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) alors qu'il récitait: "l'abondance vous détourne" (CII. 1). Il a dit: Le fils d'Adam affirme: Ma richesse, ma richesse. Et il (le Saint Prophète) a dit: O fils d'Adam. Y a-t-il quelque chose comme votre appartenance, sauf celui que vous avez consommé, que vous avez utilisé, ou que vous avez porté, puis il a été épuisé ou que vous avez donné en tant que charité et l'avez envoyé?

Je suis allé à l'apôtre d'Allah (ﷺ). Le reste des hadiths est le même.

Un serviteur dit, ma richesse. Ma richesse, mais hors de sa richesse, trois choses ne sont que les siennes: tout ce qu'il mange et utilise ou par laquelle il s'habille et il s'use ou il donne comme charité, et c'est ce qu'il a stocké pour lui-même (en tant que Récompensez pour l'au-delà), et ce qui est au-delà de cela (cela ne vous est pas utile) parce que vous devez partir et le laisser à d'autres personnes.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Al-'ala 'b. «Abd al-Rahman avec la même chaîne d'émetteurs.

Trois choses suivent la bière d'un mort. Deux d'entre eux reviennent et un lui est laissé: les membres de sa famille, la richesse et ses bonnes actions. Les membres de sa famille et de sa richesse reviennent et les actes à eux seuls lui sont laissés.