El libro de cortar la mano del ladrón
كتاب قطع السارق
Capítulo : Cosas por las que no se puede cortar la mano
"Escuché al Mensajero de Allah decir: 'No se debe cortar la mano por (robar) productos o el espádice de las palmeras'".
el Mensajero de Allah, ladrón y ladrón, no debe ser cortado". (Sahih) Sufyan no lo escuchó de Abu Az-Zubair.
"El Mensajero de Allah dijo: 'El ladrón no debe ser cortado'". (Sahih) Ibn Yuraij tampoco lo escuchó de Abu Az-Zubair. Ibn Yuraij tampoco lo escuchó de Abu Az-Zubair.
"La mano del ladrón no ha de ser cortada".
"Las manos del traidor no deben ser cortadas". (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: "Este hadiz había sido reportado de Ibn Yuraij por 'Isa bin Yunus, Al-Fadl bin Musa, Ibn Wahb, Muhammad bin Rabiah, Makhlad bin Yazid y Salamah bin Said de Al-Basrah, quien es digno de confianza e Ibn Abi Safwan dijo: "Él era el mejor de la gente de su tiempo" y ninguno de ellos dijo: "Abu Az-Zubair me narró" y no creo que lo escuchara de Abu Az-Zubair, y Allah sabe mejor.
"El Mensajero de Allah dijo: 'La mano del ladrón, del ladrón y del traidor no debe ser cortada'".
"La mano del traidor no será cortada". (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: Ashath bin Sawwar (uno de sus narradores) es débil.
Capítulo : Cortando el pie del ladrón después de su mano.
"Mátalo". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! Dijo: "Mátalo". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! Él dijo: "Córtale la mano". Luego volvió a robar, y le cortaron el pie. Luego robó en la época de Abu Bakr, hasta que todas sus extremidades habían sido cortadas. Luego robó por quinta vez, y Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo: "El Mensajero de Allah sabía mejor de él cuando dijo: 'Mátenlo'". Luego lo entregó a algunos jóvenes de Quraish para que lo mataran, entre los cuales se encontraba 'Abdullah bin Az-Zubair, a quien le gustaba estar en una posición de liderazgo. Él dijo: "Ponme a mí a cargo de ellos", así que lo pusieron a cargo de ellos y cuando lo golpeaba, lo golpeaban, hasta que lo mataban.
Capítulo : Cortar las manos y los pies del ladrón
"Un ladrón fue llevado al Mensajero de Allah y él dijo: 'Mátalo'. Dijeron: '¡Oh, Mensajero de Allah!, él solo robó'. Él dijo: 'Córtale (la mano)'. Así que le cortaron la mano. Luego lo trajeron por segunda vez y dijo: 'Mátenlo'. Dijeron; '¡Oh, Mensajero de Allah!, él solo robó'. Él dijo: 'Córtale (el pie)'. Así que le cortaron el pie. Lo trajeron por tercera vez y él dijo: 'Mátalo'. Dijeron: '¡Oh, Mensajero de Allah! Él dijo: 'Córtale (la otra mano)'. Entonces lo trajeron a él por cuarta vez y él dijo: Mátalo". Dijeron: '¡Oh, Mensajero de Allah!, él solo robó'. Él dijo: 'Córtale (el otro pie)'. Lo trajeron a él por quinta vez y dijo: "Así que lo llevamos a un corral de animales y lo atacamos. Se acostó boca arriba, luego agitó los brazos y las piernas (en el aire), y los camellos huyeron. Luego lo atacaron por segunda vez y él hizo lo mismo, luego lo atacaron por tercera vez, y le tiramos piedras y lo matamos, luego lo arrojamos a un pozo y le tiramos piedras encima". (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: "Este hadiz es Munkar, Musab bin Zabit no es fuerte en el hadiz.
Capítulo : Cortar (la mano del ladrón) mientras viaja
"Escuché a Busr bin Abi Artah decir: 'Escuché al Mensajero de Allah decir: 'No se debe cortar la mano mientras se viaja'".
"Si un esclavo roba, entonces véndelo, incluso a mitad de precio". (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: 'Umar bin Abi Salamah no es fuerte en el Hadiz.
Capítulo : Definición de pubertad y la edad en la que se puede aplicar el castigo Hadd a un hombre o a una mujer
"Yo estuve entre los prisioneros de Quraizah; Nos examinaron, y al que le había crecido pelo (púbico) lo mataron, y al que no le había crecido el pelo, se le permitió vivir y no lo mataron".
Capítulo : Colgando la mano del ladrón de su cuello
"Es Sunnah. El Mensajero de Allah le cortó la mano a un ladrón y luego la colgó de su cuello". (Daif)
"Le dije a Fadalah bin 'Ubaid: '¿Crees que colgar la mano del cuello del ladrón es Sunnah?' Él dijo: 'Sí; un ladrón fue llevado ante el Mensajero de Allah, y él le cortó la mano y la colgó de su cuello". (Daif) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: Al-Hayyaj bin Artah es débil, sus narraciones no se utilizan como prueba.
"El ladrón no debe ser penalizado (financieramente) si el castigo de Hadd se lleva a cabo sobre él". (Daif) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: "Este es Mursal y no está confirmado.