El Libro de la Etiqueta de los Jueces

"Hubo un tiempo en el que no aprobamos tantos juicios, pero ahora ese tiempo ya pasó. Ahora Allah, el Poderoso y Sublime, ha decretado que lleguemos a un momento en el que, como veis, (se nos pide que emitamos muchos juicios). ). A quien de vosotros se le pida que emita un juicio después de este día, que lo haga de acuerdo con lo que está en el Libro de Allah. Si se enfrenta a un asunto que no se menciona en el Libro de Allah, que lo haga. de acuerdo con la forma en que Su Profeta (SAW) emitió un juicio. Si se enfrenta a un asunto que no se menciona en el Libro de Allah, y sobre el cual Su Profeta no emitió un juicio, entonces que juzgue de acuerdo con la forma en que lo hacen los justos. emitió sentencia. Y que no diga: 'Tengo miedo, tengo miedo'. Porque lo que es lícito es claro y lo que es ilícito es claro, y entre ellos hay cosas que no son tan claras, deja lo que te hace dudar por lo que no te hace dudar.

Le escribió a 'Umar para hacerle (una pregunta), y 'Umar le respondió diciéndole: "Juzga según lo que está en el Libro de Allah. Si no está (mencionado) en el Libro de Allah, entonces (juzga) de acuerdo con la Sunnah del Mensajero de Allah [SAW]. Si no está (mencionado) en el Libro de Allah o la Sunnah del Mensajero de Allah [SAW], entonces juzga de acuerdo con la forma en que actuaron los justos. juicio Si no está (mencionado) en el Libro de Allah, o en la Sunnah del Mensajero de Allah (SAW), y los justos no emitieron juicio al respecto, entonces, si lo deseas, sigue adelante (e intenta hacerlo). tú mismo) o si lo deseas, déjalo y creo que dejarlo es mejor para ti y la paz sea contigo.

"Hubo reyes después de 'Isa bin Mariam que alteraron la Tawrah y el Injil, pero hubo entre ellos creyentes que leyeron la Tawrah. Se les dijo a sus reyes: 'Nunca hemos oído hablar de ninguna calumnia peor que la de aquellos (creyentes). ) que nos calumnian y recitan: "Y quienes no juzgan por lo que Allah ha revelado, esos son los incrédulos". En estos Versos, nos critican por nuestras acciones cuando las recitan.' Entonces los reunió y les dio la opción entre ser ejecutados o dejar de leer el Tawrah y el Injil, excepto lo que había sido alterado. Dijeron: '¿Por qué quieren que cambiemos?' Algunos de ellos dijeron: 'Constrúyenos una torre y subamos allí, y danos algo para levantar nuestra comida y bebida, para que no tengamos que mezclarnos contigo.' Otros decían: 'Vamos a vagar por la tierra, y beberemos como beben las fieras, y si nos capturas en tu tierra, podrás matarnos'. Otros decían: 'Construidnos casas en el desierto, cavaremos pozos y cultivaremos hortalizas, y no nos mezclaremos con vosotros ni pasaremos de largo, porque no hay ninguna de las tribus entre las cuales no tengamos parientes cercanos. ' Así lo hicieron, y Allah les reveló las palabras: 'Pero el monaquismo que ellos mismos inventaron, no les prescribimos, sino que (lo buscaron) sólo para complacer a Allah con ello, pero no lo observaron correctamente. observancia.' Entonces otros dijeron: 'Adoraremos como fulano de tal fue adorado, y deambularemos como fulano de tal deambuló, y adoptaremos casas (en el desierto) como lo hizo fulano de tal'. Pero todavía seguían su Shirk sin conocer la fe de aquellos a quienes decían seguir. Cuando Allah envió al Profeta (SAW), y solo quedaban unos pocos, un hombre bajó de su celda y. un vagabundo vino de sus viajes, y un monje vino de su monasterio, y creyeron en él. Y Allah dijo: '¡Oh, vosotros que creéis! Temed a Allah y creéis en Su Mensajero (Muhammad), Él os dará una doble porción. de Su misericordia - es decir, dos recompensas, por haber creído en 'Isa y en Tawrah e Injil, y por haber creído en Muhammad [SAW] y Él os dará una luz por la cual caminaréis (recto), - es decir, el Corán, y su seguimiento del Profeta [SAW]; y Él dijo: 'Para que la gente de las Escrituras (judíos y cristianos) sepan que no tienen poder alguno sobre la Gracia de Allah'".

El Mensajero de Allah (saws) dijo: "Me remitís vuestras disputas, pero yo solo soy humano, y algunos de vosotros pueden ser más elocuentes que otros en la argumentación de su caso. Si juzgo a favor de uno de vosotros, en contra de los derechos de su hermano, que no lo tome, porque es fuego el que le doy".

El Mensajero de Allah (saws) dijo: "Había dos mujeres que tenían dos hijos, y el lobo vino y se llevó al hijo de una de ellas. Le dijo a su compañera: 'Se llevó a tu hijo'. El otro le dijo: 'No, te quitó a tu hijo'. Remitieron el asunto a Dawud, la paz sea con él, para que juzgara (sobre el niño restante) y él falló a favor del mayor. Luego fueron a ver a Sulaiman bin Dawud y le contaron (acerca de eso). Él dijo: 'Dame un cuchillo y lo cortaré por la mitad (para compartirlo) entre ustedes'. El más joven dijo: "No hagas eso, que Allah tenga misericordia de ti; Es su hijo. Así que dictaminó que (el niño) pertenecía a la mujer más joven". Abu Hurairah dijo: "¡Por Allah! Nunca escuché usar 'Sikkin' hasta ese día. Solo diríamos: 'Mudyah'".

El Mensajero de Allah (saws) dijo: "Dos mujeres salieron con dos de sus hijos, y el lobo atacó a una de ellas y se llevó a su hijo. Al día siguiente remitieron su disputa sobre el niño restante a Dawud, la paz sea con él, y él dictaminó que (el niño) pertenecía a la mujer mayor. Entonces pasaron junto a Sulaimán y él dijo: '¿Cuál es tu historia?' Así se lo dijeron. Él dijo: 'Tráeme un cuchillo y lo cortaré por la mitad (para compartirlo) entre ustedes'. El más joven dijo: '¿Lo vas a cortar por la mitad?' Él dijo: 'Sí'. Ella dijo: 'No hagas eso; Le daré mi parte de él a ella. Él dijo: 'Es tu hijo' y dictaminó que pertenecía a ella".

El Profeta (saws) dijo: "Dos mujeres salieron con sus dos hijos, y el lobo les quitó a uno de ellos. Remitieron su disputa al Profeta Dawud, la paz sea con él, y él dictaminó que (el niño restante) pertenecía a la mujer mayor. Entonces pasaron junto a Sulaimán, la paz sea con él, y él dijo: '¿Cómo juzgó entre vosotros?' Ella dijo: 'Él dictaminó que (el niño) pertenece a la mujer mayor'. Sulaimán dijo: 'Córtalo por la mitad, y dale la mitad a uno y la mitad al otro'. La mujer mayor dijo: 'Sí, córtalo por la mitad'. La mujer más joven le dijo: 'No lo cortes, es su hijo'. Así que dictaminó que el niño pertenecía a la mujer que se negó a permitir que lo cortaran".

"El Profeta (saws) envió a Khalid bin Al-Walid a Banu Jadhimah. Los llamó al Islam, pero no podían decir Aslamna (nos sometimos, es decir, nos convertimos en musulmanes), así que comenzaron a decir Saba'na (cambiamos nuestra religión). Jalid comenzó a matar y a tomar prisioneros, y le dio un prisionero a cada hombre. Al día siguiente, Khalid bin Al-Walid dio órdenes de que cada hombre entre nosotros matara a su prisionero". Ibn 'Umar dijo: "Dije: 'Por Allah, no mataré a mi prisionero, y nadie (entre mis compañeros) matará a su prisionero'. Fuimos a ver al Profeta y le contó lo que había hecho Jalid. El Profeta dijo: 'Reniego de lo que Jalid ha hecho', dos veces".

"Mi padre le escribió a 'Ubaidullah bin Abi Bakrah, quien era el juez de Siyistán, diciendo: 'No juzgues a dos personas cuando estés enojado, porque escuché al Mensajero de Allah decir: Nadie debe juzgar a dos personas cuando está enojado'".

Discutió con un hombre de entre los Ansar que había estado presente en Badr con el Mensajero de Allah [SAW], sobre un arroyo en Al-Harrah del que ambos solían regar sus palmeras datileras. El Ansari dijo :" Deja fluir el agua."Pero él (Az-Zubair) se negó. El Mensajero de Allah [SAW] dijo: "¡Riega (tu tierra), oh Zubair! Luego deja que el agua fluya hacia tu vecino."El Ansari se enojó y dijo:' Oh Mensajero de Allah, ¿es porque él es tu primo?"El rostro del Mensajero de Allah [VIO] cambió de color (debido a la ira) y dijo: "¡Oh Zubair! Riega (tu tierra) y luego bloquea el agua, hasta que fluya de regreso a las paredes."Entonces el Mensajero de Allah [SAW] permitió que Az-Zubair tomara sus derechos en su totalidad, aunque antes le había sugerido a Az-Zubair un camino intermedio que lo beneficiaba tanto a él como a los Ansari. Pero cuando el Ansari hizo enojar al Mensajero de Allah [SAW], le dio a Az-Zubair todos sus derechos, como se establece claramente en su fallo. Az-Zubair dijo: "Creo que este Versículo fue revelado con respecto a este asunto:' Pero no, por tu Señor, no pueden tener fe, hasta que te hagan a ti (Oh Muhammad) juez en todas las disputas entre ellos.'"

Le pidió a Ibn Abi Hadrad que pagara una deuda que tenía con él. Sus voces se hicieron tan fuertes que el Mensajero de Allah las escuchó cuando estaba dentro de su casa. Se acercó a ellos, corrió la cortina de su habitación y gritó: "¡Oh Kaab!" Él dijo: "Aquí estoy, oh Mensajero de Allah". Él dijo: "Reduce su deuda a la mitad". Él dijo: "Lo haré". Le dijo (al deudor): "Ve y págalo".

"Llegué a Medina con mis tíos paternos y entré en uno de sus jardines, donde froté una espiga de grano (para tomar algunos granos). El dueño del jardín llegó, tomó mi manto y me golpeó. Acudí al Mensajero de Allah y le pedí su ayuda contra él. Mandó a buscar al hombre y lo trajeron. Me dijo: '¿Qué te hizo hacer eso?' Dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, entró en mi jardín, tomó una de las espigas y la frotó'. El Mensajero de Allah (saws) dijo: 'No le enseñaste si era ignorante, ni le diste de comer si tenía hambre. Devuélvele su manto. Y el Mensajero de Allah (saws) me ordenó que le diera un Wasq o medio Wasq".

Dos hombres refirieron una disputa al Mensajero de Allah [SAW]. Uno de ellos dijo: "Oh Mensajero de Allah, juzga entre nosotros de acuerdo con el Libro de Allah."El otro, que era más sabio, dijo:" Sí, oh Mensajero de Allah, y permíteme hablar. Él dijo: "Mi hijo era un obrero al servicio de este hombre, y cometió Zina con su esposa. Me dijeron que mi hijo iba a ser apedreado hasta la muerte, pero lo rescaté con cien ovejas y una esclava mía. Luego le pregunté a la gente de conocimiento, quienes me dijeron que a mi hijo le darían cien latigazos y lo exiliarían durante un año, y que su esposa (del hombre) sería lapidada hasta la muerte."El Mensajero de Allah [SAW] dijo:" Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, juzgaré entre vosotros según el Libro de Allah. En cuanto a tus ovejas y tu esclava, llévatelas de regreso."Luego le dio a su hijo cien latigazos y lo exilió durante un año, y le ordenó a Unais que fuera con la esposa del otro hombre y, si ella confesaba, que la apedreara hasta la muerte. Ella confesó, así que él la apedreó hasta matarla.

"Estábamos con el Profeta [SAW] cuando un hombre se puso de pie y dijo:' Te conjuro, por Allah, juzga entre nosotros de acuerdo con el Libro de Allah.'Su oponente, que era más sabio que él, se puso de pie y dijo: 'Él tiene razón, juzgue entre nosotros de acuerdo con el Libro de Allah.'Él dijo:' Habla.'Él dijo:' Mi hijo era un trabajador al servicio de este hombre, y cometió Zina con su esposa. Lo rescaté con cien ovejas y un sirviente.'Es como si le dijeran que su hijo iba a ser apedreado hasta la muerte, pero él lo rescató de eso. 'Entonces le pregunté a algunos hombres conocedores y me dijeron que a mi hijo le darían cien latigazos y lo exiliarían durante un año .'El Mensajero de Allah [SAW] le dijo:' Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, juzgaré entre vosotros según el Libro de Allah, el Poderoso y Sublime. En cuanto a las cien ovejas y al criado, llévalas de regreso, y a tu hijo se le darán cien latigazos y se le desterrará por un año. Oh Unais, ve mañana a la esposa de este hombre y si ella confiesa, entonces apedreala hasta la muerte. Ella confesó, así que él la apedreó hasta matarla . "

Una mujer que había cometido Zina fue llevada ante el Profeta. Él dijo: "¿Con quién?" Ella dijo: "Con el paralítico que vive en el jardín de Sa'd". Lo trajeron y lo pusieron delante (del Profeta (saws) y confesó. El Mensajero de Allah (saws) llamó a un manojo de hojas de palma y lo golpeó. Se compadeció de él debido a su discapacidad y fue indulgente con él.

"Las palabras se intercambiaron entre dos clanes de los Ansar, hasta el punto de que comenzaron a arrojarse piedras el uno al otro. El Profeta [SAW] fue a reconciliarse entre ellos. Llegó el momento de la oración, así que Bilal llamó a Adhan y esperó al Mensajero de Allah [SAW], pero se retrasó. Dijo que el Iqamah y Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se adelantaron (para dirigir la oración). Entonces el Profeta [SAW] vino mientras Abu Bakr guiaba a la gente en oración, y cuando la gente lo vio aplaudieron. Abu Bakr no se daba la vuelta cuando rezaba, pero cuando los escuchó aplaudir, se dio la vuelta y vio al Mensajero de Allah [SAW]. Quería dar un paso atrás, pero (el Profeta [VIO]) le hizo un gesto para que se quedara donde estaba. Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, levantó las manos, luego retrocedió y el Mensajero de Allah [SAW] se adelantó y dirigió (el resto de) la oración. Cuando el Mensajero de Allah [VIO] terminó de orar, dijo: '¿Qué te impidió quedarte donde estabas?'Él dijo:' No me gustaría que Allah viera al hijo de Abu Quhafah parado frente a Su Profeta.'Entonces él (el Profeta [VIO]) se volvió hacia la gente y dijo: 'Si notaste algo mientras orabas, ¿por qué aplaudiste? Eso es para mujeres. Quien note algo mientras reza, que diga: "Subhan Allah."

Tenía una deuda con 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. Se encontró con él y le pidió que lo pagara. Intercambiaron palabras hasta que sus voces se hicieron fuertes. El Mensajero de Allah pasó junto a ellos y dijo: "¡Oh Kaab!", e hizo un gesto con su mano para decir la mitad. Así que tomó la mitad de lo que se le debía y le dejó la otra mitad.

"Vi al Mensajero de Allah cuando el heredero de la víctima trajo a un asesino con una cuerda. El Mensajero de Allah le dijo al heredero de la víctima: "¿Lo perdonarás?" Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Aceptarás la Diyah?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Lo vas a matar?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Llévatelo'. Cuando fue y se apartó de él, lo llamó y le dijo: '¿Lo perdonarás?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Aceptarás la Diyah?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Lo vas a matar?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Llévatelo'. Cuando fue y se apartó de él, lo llamó y le dijo: '¿Lo perdonarás?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Aceptarás la Diyah?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Lo vas a matar?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Llévatelo'. En ese momento, el Mensajero de Allah dijo: "Pero si lo perdonas, cargará con su propio pecado y el pecado de tu compañero". Así que él lo perdonó, y lo vi arrastrando su cuerda".

Un hombre entre los Ansar discutió con Az-Zubair acerca de un arroyo en Al-Harrah desde el cual ambos solían regar sus palmeras datileras. El Ansari dijo: "Deja que el agua fluya", pero él (Az-Zubair) se negó. Llevaron su disputa al Mensajero de Allah. El Mensajero de Allah (saws) dijo: "Riega (tu tierra), oh Zubair, y deja que el agua fluya a tu prójimo". El Ansari se enfureció y dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿es porque es tu primo?" El rostro del Mensajero de Allah (saws) cambió de color y dijo: "Oh Zubair, riega (tu tierra) y luego bloquea el agua hasta que vuelva a los muros". Az-Zubair dijo: "Creo que este versículo fue revelado con respecto a este asunto: 'Pero no, por tu Señor, no pueden tener fe'".

El esposo de Barira era un esclavo llamado Mughith. Es como si pudiera verlo caminando detrás de ella llorando, con las lágrimas corriendo por su barba. El Profeta le dijo a Al-'Abbas: "Oh 'Abbas, ¿no te asombra el amor de Mugiz por Barirah y el odio de Barirah por Mughith?" El Mensajero de Allah le dijo: "¿Por qué no lo llevas de vuelta, porque es el padre de tu hijo?" Ella dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿me estás ordenando (que lo haga)?" Él dijo: "Solo estoy intercediendo". Ella dijo: "No lo necesito".