El Libro de la Hayy

un hombre estaba realizando la peregrinación mayor con el Mensajero de Allah y su camella lo arrojó y murió. El Mensajero de Allah dijo: "Lávalo y envuélvelo en dos vestiduras, y no le cubras la cabeza con la cara, porque resucitará el Día de la Resurrección recitando la Talbiyah".

"Un hombre en la consagración ritual llegó con el Mensajero de Allah y cayó de lo alto de su camello, rompiéndose el cuello, y murió. El Mensajero de Allah dijo: "Lávalo con agua y hojas de loto, y envuélvelo en sus dos vestiduras. Pero no le cubras la cabeza, porque resucitará el Día de la Resurrección recitando la Talbiyah'".

Abdulla bin Abdullah y Salim bin Abdullah bin Umar cuando el ejército asesinó a Ibn Az-Zubair antes de que fuera asesinado. Dijeron: "No importa si no realizas la peregrinación este año; tememos que se nos impida llegar a la Casa". He Sadi: salimos con el Mensajero de Allah y los incrédulos de Quraish nos impidieron llegar a la Casa. Entonces el Mensajero de Allah mató a su hadí y le afeitó la cabeza. Les pido que den testimonio de que he resuelto realizar la Umrah. Si Allah quiere, me pondré en camino y si se me permite llegar a la Casa, la rodearé, y si se me impide llegar a la Casa, haré lo que hizo el Mensajero de Allah cuando estaba con él". Luego viajó un tiempo, luego dijo: "Los dos son lo mismo. Les pido que den testimonio de que he resuelto realizar la peregrinación mayor así como la peregrinación menor. Y no abandonó la consagración ritual por ninguna de las dos hasta que salió de la consagración ritual en el Día del Sacrificio y ofreció su Hadi.

escuchó al Mensajero de Allah decir: "Quien sufre una lesión en la pierna o se rompe la pierna, ha salido del Ihram, pero tiene que realizar otra peregrinación". Le pregunté a Ibn Abbas y a Abu Hurarirah sobre eso y él dijo: "Él dijo la verdad".

"Quien se rompa la pierna o sufra una lesión en la pierna, entonces ha salido del Ihram, pero tiene que realizar otra peregrinación". Le pregunté a Ibn 'Abbas y a Abu Hurairah y me dijeron: "Él habló el tonto". Y en su narración (uno de los narradores) shuaib dijo: "Tiene que realizar la peregrinación al año siguiente".

el Mensajero de Allah solía desmontar en Dhu Tuwa y pasar la noche allí hasta que rezaba Subh cuando se acercaba a La Meca. El lugar donde el Mensajero de Allah rezó estaba en la cima de la gran colina y no en la mezquita que se construyó más tarde, pero era más bajo que eso, en la cima de la gran colina.

el Profeta salió una noche de Al-Jirranah cuando partió para la Umrah, y regresó a Al-Jirranah cuando partió para la Umrah, y regresó a Al-Jirranah por la mañana, como si se hubiera quedado allí. Luego, cuando el sol había pasado su cenit, salió de Al-Jirranah en el valle de Sarif hasta que el camino se unió al camino a Al-Medina desde Sarif.

el Profeta partió de Al-Jirranah por la noche como si fuera un lingote de plata (es decir, en blancura y pureza) y realizó la Umrah, luego regresó en el amarre como si hubiera pasado la noche allí.

el Mensajero de Allah entró a La Meca desde el valle superior que está en Al-Batha y salió desde el valle inferior.

el Profeta entró en La Meca y su estandarte era blanco.

"Mátalo".

el Profeta entró en La Meca en el año de la Conquista con un casco en su oído.

Se narró de Jabir bin Abdulla que el Profeta entró el día de la Conquista de La Meca con un Imama en la espalda, sin estar en el Ihram.

"El Mensajero de Allah y sus compañeros llegaron en la mañana del cuarto día (de Dhul-Hiyyah), recitando la Talbiyah para la peregrinación, y el Mensajero de Dios les ordenó que salieran del Ihram".

"El Mensajero de Allah llegó al cuarto día de Dhul-Hiyyah, después de haber entrado a la consagración ritual para la peregrinación. Rezó Subh en Al-Batha y dijo: 'Quien quiera convertirlo en Umrah, que lo haga'".

"El Profeta llegó a La Meca en la mañana del 4 de Dhul-Hijjah".

el Profeta entró en La Meca durante el Umratul-Qada, y Abdullah bin Rawahah caminaba frente a él y decía: "Apartaos de su camino, incrédulos, abran paso". Hoy lucharemos por su revelaciónCon golpes que quitarán las cuentas de los hombrosY harán amigo sin pensar en los amigos. Umar le dijo: "¡Oh Ibn Rawahah! Frente al Mensajero de Allah y en el Santuario de Allah, el Poderoso y Sublime, ¿recitas poesía?" El Profeta dijo: "Que lo haga, porque lo que está diciendo es más efectivo que dispararles flechas".

"El Mensajero de Allah dijo el día de la conquista: 'Allah hizo esta tierra sagrada el día que creó los Cielos y la Tierra, por lo que es sagrada por el Decreto de Allah hasta el día de la Resurrección. Sus arbustos espinosos no deben ser cortados, ni su caza perturbada, ni sus propiedades perdidas deben ser recogidas, excepto por quien lo anuncie públicamente, o su hierba verde debe ser arrancada o cortada'. Al-Abbas dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Excepto Ikhkhir'". Y él dijo algo que significaba: "Excepto Ikhkhir".

"El Mensajero de Allah dijo el día de la conquista de La Meca: 'Allah, el Poderoso y Sublime, ha hecho sagrada esta tierra, y no era permisible luchar en ella por nadie antes que yo. Se me permitió durante unas pocas horas al día, y es sagrado por el decreto de Allah, el Poderoso y Sublime".

"¡Oh Comandante! Permítanme contarles una declaración que el Mensajero de Allah dijo el día después de la conquista de La Meca, que mis oídos escucharon, mis oídos entendieron y mis ojos vieron cuando la dijo. Él (el Profeta) alabó a Allah, luego dijo: 'La Meca ha sido sagrada por Allah, no por la gente. No es permisible para ningún hombre que crea en Allah y en el Último Día derramar sangre en él, ni cortar sus árboles. Si alguien pide permiso para luchar en ella porque el Mensajero de Allah luchó en ella, dile: "Allah permitió que su Enviado luchara en ella, pero no te lo permitiste a ti". Más bien, se me dio permiso (para luchar allí) por un corto período de un día, y ahora su santidad ha sido restaurada como antes. Que los que están presentes transmitan (esto maullidos) a los que están ausentes'".