El Libro de la Hayy

Que el Profeta condujo un hadí durante su peregrinación.

el Mensajero de Allah vio a un hombre que conducía un camello de sacrificio y dijo: "Súbelo". Él dijo: "Oh Mensajero de Allah, es un Badanah". Dijo: «¡Súbete, ay de ti!» por segunda o tercera vez.

el Mensajero de Allah vio a un hombre conduciendo un Badanah y dijo: "Súbelo". Él dijo: "Es Badanah". Él dijo: "Súbelo". Él dijo: "Es un Badanah". La cuarta vez dijo: «¡Súbete, ay de ti!»

"Súbelo". Él dijo: "Es Badanah". Él dijo: "Súbelo incluso si es un Badanah".

"Escuché que le preguntaron a Jabir bin Abdullah sobre montar un Badanah. Dijo sobre montar un Badanah. Él dijo: "Escuché al Mensajero de Allah decir: Cabalga de una manera razonable si es necesario, hasta que encuentres otra montura".

"Salimos con el Mensajero de Allah sin pensar en nada más que en la peregrinación. Cuando llegamos a La Meca rodeamos la casa, luego el Mensajero de Allah les dijo a aquellos que no habían traído un hadi que salieran del Ihram. Así que aquellos que no trajeron un Hadi salieron del Ihram. Sus esposas no habían traído un hiad, así que también salieron de la consagración ritual". Aishah dijo: "Me llegó la menstruación, así que no circunvalé el Hous. En la noche de Al-Hasbab (la duodécima noche de Dhul-Hajjah) dije: "Oh, Mensajero de Allah, la gente regresa después de haber hecho la Umrah y la peregrinación, pero yo voy a regresar habiendo hecho solo la peregrinación. Él dijo: '¿No realizaste el Tawaf cuando llegamos a La Meca?' Le dije: 'No'. Él dijo: 'Entonces ve con tu hermano a At-Tanim y entra en la consagración ritual para la Umrah, luego nos encontraremos contigo y tal y tal lugar'.

"Salimos con el Mensajero de Allah sin pensar en nada más que en la peregrinación. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Allah ordenó: 'Quien tenga un hadi con él debe permanecer en el Ihram, y quien no tenga un hadi con él, debe salir del Ihram'.

"Nosotros, los Compañeros del Profeta, entramos a la consagración ritual sólo para la peregrinación, y nada más. Llegamos a La Meca en la mañana del 4 de Dhul-Hajjah, y el Profeta nos ordenó: "Sal de la consagración ritual y conviértela en peregrinación menor. Escuchó que decíamos: "cuando sólo hay cinco días entre nosotros y 'Arafat, él nos ordena salir de la consagración ritual y vamos a ir a Mina con nuestros miembros masculinos chorreando semen (debido a la reciente intimidad con nuestras esposas)', el Profeta se puso de pie y se dirigió a nosotros, diciendo: 'He oído lo que dijiste. Yo soy el más justo y el más piadoso de vosotros, y si no fuera por el Hadi, habría salido del Ihram. Si hubiera sabido lo que sé ahora, no lo habría hecho de Yemen y él me dijo: '¿Por qué entraste en el Ihram?' Él dijo: 'Por lo que el Mensajero de Allah entró en el Ihram'. Suraq bin Malik bin Yushum dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿crees que esta Umrah nuestra es solo para este año o para siempre?' Él dijo: 'Es para todos los tiempos'.

"Oh, Mensajero de Allah, ¿crees que esta Umrah nuestra es solo para este año, o para siempre?" El Mensajero de Allah dijo: "Es para siempre".

"El Mensajero de Allah se unió a la peregrinación mayor y menor, y lo hicimos con él. Dijimos: "¿Es solo para nosotros o para siempre?" Él dijo: "No, es para todos los tiempos".

"Le dije: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿esta anulación de la peregrinación es solo para nosotros o es para toda la gente?' Él dijo: 'No, es solo para nosotros'. (Daif)

Era solo para nosotros".

no es para ti, y no tienes nada que ver con ello; era solo para nosotros, los Compañeros de Muhammad".

Tamattu era solo para nosotros".

"Estaba con Ibrahm An-Nakha'i e Ibrahim At-taimi, y dije: 'Quería combinar la peregrinación mayor y la peregrinación menor este año', pero Ibrahim dijo: 'Si tu padre estuviera vivo, no haría eso'. E Ibrahim At-Taimi dijo, (narrando) de su padre, que Abu Dharr dijo: 'Tamattu' era solo para nosotros". (Sahib)

"Solían pensar que realizar la 'Umrah' durante los meses de la peregrinación mayor era una de las peores acciones malvadas en la Tierra, y solían llamar a Muharram 'Safar' y decían: 'Cuando la llaga en el lomo de los camellos se haya curado y cuando su pelo vuelva a crecer y cuando Safar haya terminado', o él decía: 'Cuando Safar se presenta, entonces 'la Umrah se vuelve permisible para quien quiera hacerla'. Entonces, el Profeta y sus compañeros llegaron en la mañana del 4 de Dhul-Hiyyah, recitando la Talbiyah para la peregrinación, les dijo que lo hicieran la 'Umrah, y les resultó demasiado difícil hacer eso. Dijeron: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿hasta qué punto deberíamos salir del Ihram?' Él dijo: 'Completamente'".

"El Mensajero de Allah entra en la consagración ritual para la peregrinación menor y sus compañeros entran en la consagración ritual para la peregrinación. Les dijo a aquellos que no tenían un hadi con ellos que salieran del Ihram. Entre los que no tenían un hadi con ellos estaba Tallah bin 'Ubaidullah y otro hombre, por lo que salieron del Ihram".

Esta es la 'Umrah de la que nos hemos beneficiado. Quien no tenga un Hadi con él, que salga de la consagración ritual por completo. Ahora, la 'Umrah es permisible durante los meses de la peregrinación".

él estaba con el Mensajero de Allah. Cuando estaban a mitad de camino de La Meca, se quedó atrás con algunos compañeros suyos que estaban en el Ihram, pero él no estaba en el Ihram. Vio un onagro, por lo que montó en su caballo, luego pidió a sus compañeros que le entregaran su látigo, pero se negaron. Les pidió que le entregaran su lanza, pero se negaron. Lo tomó, luego persiguió al onagro y lo mató. Algunos de los compañeros del Mensajero de Allah comieron de él, pero otros se negaron. Se reunieron con el Mensajero de Allah y le preguntaron acerca de eso, y él dijo: "Esa es la comida que Allah, el Poderoso y Sublime, te dio".

"Estábamos con Talhah bin Ubaidullah y éramos Ihram. Se le dio a luz cuando estaba dormido, y algunos de nosotros lo hicimos y otros nos abstuvimos. Talhah se despertó y estuvo de acuerdo con aquellos que lo habían comido, y dijo: 'Lo comimos con el Mensajero de Allah'".