« Le Prophète [SAW] a envoyé Khalid bin Al-Walid à Banu Jadhimah. Il les a appelés à l’Islam, mais ils ne pouvaient pas dire Aslamna (nous nous sommes soumis, c’est-à-dire que nous sommes devenus musulmans) alors ils ont commencé à dire Saba’na (nous avons changé de religion). Khalid a commencé à tuer et à faire des prisonniers, et il a donné un prisonnier à chaque homme. Le lendemain, Khalid bin Al-Walid a ordonné que chacun d’entre nous tue son prisonnier. Ibn 'Umar a dit : « J’ai dit : « Par Allah, je ne tuerai pas mon prisonnier, et personne (parmi mes compagnons) ne tuera son prisonnier. » Nous sommes allés voir le Prophète (SAW), et on lui a parlé de ce que Khalid avait fait. Le Prophète (SAW) a dit : « Je désavoue ce que Khalid a fait », deux fois.

Il demanda à Ibn Abi Hadrad de rembourser une dette qu’il lui devait. Leurs voix devinrent si fortes que le Messager d’Allah (SAW) les entendit alors qu’il était à l’intérieur de sa maison. Il sortit vers eux, tira le rideau de sa chambre et cria : « Ô Ka’b ! » Il dit : « Me voici, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Réduisez sa dette à moitié. » Il a dit : « Je vais le faire. » Il dit (au débiteur) : « Va et paye-le. »

« Je suis venu à Médine avec mes oncles paternels et je suis entré dans l’un de ses jardins, où j’ai frotté un épi de grain (pour prendre des grains). Le propriétaire du jardin est venu, a pris mon manteau et m’a frappé. Je suis allé voir le Messager d’Allah (SAW) et j’ai cherché son aide contre lui. Il envoya chercher l’homme et ils l’amenèrent. Il m’a dit : 'Qu’est-ce qui t’a poussé à faire ça ?' Il dit : « Ô Messager d’Allah, il est entré dans mon jardin et a pris un des épis de blé et l’a frotté. » Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Tu ne l’as pas instruit s’il était ignorant, et tu ne l’as pas nourri s’il avait faim. Rends-lui son manteau. Et le Messager d’Allah (SAW) m’a ordonné de faire un Wasq ou un demi-Wasq.

Deux hommes ont soumis une dispute au Messager d’Allah (SAW). L’un d’eux a dit : « Ô Messager d’Allah, prononce entre nous un jugement selon le Livre d’Allah. » L’autre, qui était plus sage, dit : « Oui, ô Messager d’Allah, et permets-moi de parler. » Il a déclaré : « Mon fils était ouvrier au service de cet homme, et il a engagé Zina avec sa femme. Ils m’ont dit que mon fils devait être lapidé à mort, mais je l’ai racheté avec cent moutons et une de mes esclaves. Alors j’ai interrogé les gens de science, qui m’ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an, et que sa femme devait être lapidée à mort. Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, je passerai un jugement entre vous selon le Livre d’Allah. Quant à tes brebis et à ton esclave, reprends-les. Puis il donna cent coups de fouet à son fils, et l’exila pendant un an, et il ordonna à Unais d’aller trouver la femme de l’autre homme et, si elle avouait, de la lapider à mort. Elle a avoué, alors il l’a lapidée à mort.

Il avait une dette envers 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. Il l’a rencontré et lui a demandé de le rembourser. Ils ont échangé des mots jusqu’à ce que leurs voix deviennent fortes. Le Messager d’Allah (SAW) passa près d’eux et dit : « Ô Ka’b ! » et il fit un geste de la main pour dire la moitié. Il prit donc la moitié de ce qui lui était dû et le laissa partir l’autre moitié.

Un homme parmi les Ansar s’est disputé avec Az-Zubair au sujet d’un ruisseau à Al-Harrah où ils avaient tous deux l’habitude d’arroser leurs palmiers dattiers. Les Ansari dirent : « Que l’eau coule », mais il (Az-Zubair) refusa. Ils ont porté leur différend devant le Messager d’Allah (SAW). Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Irrigue (ton pays), ô Zubair, puis laisse couler l’eau vers ton prochain. » Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah, est-ce parce qu’il est ton cousin ? » Le visage du Messager d’Allah a changé de couleur et il a dit : « Ô Zubair, irrigue (ton pays) puis bloque l’eau jusqu’à ce qu’elle reflue vers les murs. » Az-Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : 'Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent pas avoir la foi.' »

« Mu’awiya (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (SAW) est allé vers un cercle, c’est-à-dire parmi ses compagnons, et a dit : « Que faites-vous ? » Ils dirent : « Nous nous sommes rassemblés pour prier Allah et Le louer de nous avoir guidés vers Sa religion et de nous avoir bénis avec toi. » Il dit : « Je vous le demande, par Allah, est-ce là la seule raison ? » Ils dirent : « Par Allah, nous ne nous sommes pas réunis pour une autre raison. » Il a dit : « Je ne vous demande pas de prêter serment à cause d’un soupçon ; Jibril est venu à moi et m’a dit qu’Allah, le Puissant et le Sublime, se glorifie de toi devant les anges.

« Un homme est venu voir le Prophète (SAW) et lui a dit : « Ô Prophète d’Allah, mon père est un vieil homme et ne peut pas accomplir le Hajj. Si je le mets sur une monture, il ne peut pas tenir ferme. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : « Accomplis le Hajj au nom de ton père. »

« Il y a eu des rois après 'Isa bin Mariam qui ont modifié la Tawrah et l’Injil, mais il y avait parmi eux des croyants qui lisaient la Tawrah. Il fut dit à leurs rois : « Nous n’avons jamais entendu parler d’une calomnie pire que celle de ceux qui nous calomnient et récitent : « Et quiconque ne juge pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. » Dans ces versets, ils nous critiquent pour nos actes lorsqu’ils les récitent. Il les rassembla donc et leur donna le choix entre être mis à mort, ou abandonner la lecture de la Tawrah et de l’Injil, sauf pour ce qui avait été modifié. Ils m’ont dit : "Pourquoi voulez-vous que nous changions ? Laissez-nous tranquilles. Certains d’entre eux dirent : « Construis-nous une tour et montons-là-haut, et donne-nous quelque chose pour élever notre nourriture et notre boisson, afin que nous n’ayons pas à nous mêler à toi. » D’autres disaient : « Allons et promenons dans tout le pays, et nous boireons comme boivent les bêtes sauvages, et si tu nous captures dans ton pays, tu nous tueras. » D’autres disaient : « Construisez-nous des maisons dans le désert, et nous creuserons des puits et cultiverons des légumes, et nous ne nous mêlerons pas à vous et ne passerons pas à côté de vous, car il n’y a pas une seule tribu parmi laquelle nous n’ayons pas de parents proches. » C’est ce qu’ils firent, et Allah révéla ces paroles : « Mais le monachisme qu’ils ont inventé pour eux-mêmes, Nous ne le leur avons pas prescrit, mais nous ne l’avons recherché que pour plaire à Allah, mais ils ne l’ont pas observé avec la bonne observance. » Alors d’autres dirent : « Nous adorerons comme untel a adoré, et nous errerons comme untel a erré, et nous adopterons des maisons (dans le désert) comme untel l’a fait. » Mais ils suivaient toujours leur Shirk sans aucune connaissance de la foi de ceux qu’ils prétendaient suivre. Quand Allah a envoyé le Prophète (SAW), et qu’il n’en restait que quelques-uns, un homme est descendu de sa cellule, un vagabond est revenu de ses voyages, et un moine est venu de son monastère, et ils ont cru en lui. Et Allah dit : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son messager, Il vous donnera une double portion de Sa miséricorde, c’est-à-dire deux récompenses, parce qu’ils ont cru en Isa, en la Tawrah et en Injil, et parce qu’ils ont cru en Muhammad. et Il te donnera une lumière par laquelle tu marcheras (droit), c’est-à-dire le Coran, et leur suite le Prophète [SAW] ; et Il dit : « Afin que les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) sachent qu’ils n’ont aucun pouvoir sur la grâce d’Allah. »

« Mon père a écrit à 'Ubaidullah bin Abi Bakrah – qui était le juge du Sijistan – en disant : 'Ne porte pas de jugement entre deux personnes lorsque tu es en colère, car j’ai entendu le Messager d’Allah [SAW] dire : Nul ne doit porter de jugement entre deux personnes lorsqu’il est en colère. »