Le Prophète (SAW) a dit : « Deux femmes sont sorties avec leurs deux enfants, et le loup leur a pris l’un des enfants. Ils ont soumis leur différend au prophète Dawud, que la paix soit sur lui, et il a statué que (l’enfant restant) appartenait à la femme la plus âgée. Puis ils passèrent près de Sulaiman, que la paix soit sur lui, et il dit : « Comment a-t-il jugé entre vous ? » Elle a déclaré : « Il a statué que (l’enfant) appartient à la femme plus âgée. » Sulaiman dit : « Coupez-le en deux, et donnez-en la moitié à l’un et l’autre moitié à l’autre. » La femme plus âgée a dit : « Oui, coupez-le en deux. » La jeune femme dit : « Ne le coupe pas, c’est son enfant. » Il a donc statué que l’enfant appartenait à la femme qui refusait de le laisser exciser.

Il s’est disputé avec un homme parmi les Ansar qui avait été présent à Badr avec le Messager d’Allah (SAW), au sujet d’un ruisseau à Al-Harrah où ils avaient tous les deux l’habitude d’arroser leurs palmiers dattiers. Les Ansari dirent : « Que l’eau coule. » Mais il (Az-Zubair) a refusé. Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Irrigue (ton pays), ô Zubair ! Ensuite, laisse l’eau couler vers ton voisin. Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah, est-ce parce qu’il est ton cousin ? » Le visage du Messager d’Allah [SAW] a changé de couleur (à cause de la colère) et il a dit : « Ô Zubair ! Irriguez (votre terre) puis bloquez l’eau, jusqu’à ce qu’elle reflue vers les murs. Ainsi, le Messager d’Allah (SAW) a permis à Az-Zubair de s’approprier l’intégralité de ses droits, bien qu’auparavant il ait suggéré à Az-Zubair une voie médiane qui profitait à la fois à lui et aux Ansari. Mais lorsque les Ansari ont mis en colère le Messager d’Allah (SAW), il a donné à Az-Zubair l’intégralité de ses droits, comme indiqué clairement dans sa décision. Az-Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : 'Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent avoir la foi, jusqu’à ce qu’ils te fassent juger (ô Mohammed) dans toutes les disputes entre eux.' »

« Nous étions avec le Prophète (SAW) lorsqu’un homme s’est levé et a dit : « Je vous adjure, par Allah, jugez entre nous selon le Livre d’Allah. » Son adversaire, qui était plus sage que lui, s’est levé et a dit : « Il a raison, juge entre nous selon le Livre d’Allah. » Il a dit : « Parlez. » Il a dit : « Mon fils était ouvrier au service de cet homme, et il a engagé Zina avec sa femme. Je l’ai racheté avec cent brebis et un serviteur. C’est comme si on lui avait dit que son fils devait être lapidé à mort, mais qu’il l’avait racheté. « Alors j’ai demandé à des hommes bien informés et ils m’ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an. » Le Messager d’Allah (SAW) lui dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, je prononcerai un jugement entre vous selon le Livre d’Allah, le Puissant et le Sublime. Quant aux cent brebis et au serviteur, reprends-les, et ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé pendant un an. Ô Unais, va demain chez la femme de cet homme et si elle avoue, lapide-la à mort. Elle a avoué, alors il l’a lapidée à mort.

Une femme qui avait commis le Zina a été amenée au Prophète. Il a dit : « Avec qui ? » Elle a dit : « Avec l’homme paralysé qui vit dans le jardin de Sa’d. » Il a été amené et placé devant (le Prophète) et il s’est confessé. Le Messager d’Allah (SAW) a appelé un bouquet de feuilles de palmier et l’a frappé. Il a eu pitié de lui à cause de son handicap et a été indulgent avec lui.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Quiconque s’empare illégalement des biens d’un musulman par le biais de son (faux) serment, Allah rend le Feu requis pour lui, le Paradis interdit pour lui. » Un homme lui dit : « Ô Messager d’Allah, même si c’est quelque chose de petit ? » Il a dit : « Même si c’est une brindille d’un arbre Arak. »

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Vous me soumettez vos différends, mais je ne suis qu’un humain. Et certains d’entre vous seront peut-être plus éloquents que d’autres dans leurs plaidoiries, et je pourrais porter un jugement sur la base de ce que j’entends. Si je porte un jugement en faveur de l’un de vous contre les droits de son frère, alors c’est un morceau du feu que je lui donne.

« Il y avait deux voisines qui avaient l’habitude de faire du travail du cuir (avec un poinçon) à At-Ta’if. L’une d’entre elles est sortie avec la main en sang et a affirmé que son compagnon l’avait blessée, mais l’autre l’a nié. J’ai écrit à Ibn Abbas à ce sujet. Il a écrit que le Messager d’Allah a ordonné que la personne contre laquelle la plainte était faite devait prêter serment. Car si l’on donnait aux gens ce qu’ils prétendaient être le leur, alors ils revendiqueraient la richesse et le sang des autres. Il l’appela donc et lui récita ce verset : « En vérité, ceux qui achètent un petit gain au prix de l’Alliance d’Allah et de leurs serments, ils n’auront aucune part dans l’au-delà... jusqu’à la fin du verset. Il l’a appelée et lui a récité cela, et elle l’a avoué. La nouvelle lui est parvenue et il était heureux.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Il y avait deux femmes qui avaient deux enfants, et le loup est venu et a emmené le fils de l’un d’eux. Elle dit à son compagnon : « Il a emporté ton fils. » L’autre a dit : « Non, cela a emporté ton fils. » Ils ont renvoyé l’affaire à Dawud, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, pour jugement (concernant l’enfant restant) et il a statué en faveur de l’aîné. Puis ils allèrent trouver Sulaiman bin Dawud et lui parlèrent. Il a dit : « Donne-moi un couteau et je le couperai en deux (pour qu’il soit partagé) entre vous. » Le plus jeune lui dit : « Ne fais pas cela, qu’Allah te fasse miséricorde ; c’est son fils. Il a donc décidé que (l’enfant) appartenait à la jeune femme. Abou Hurairah dit : « Par Allah ! Je n’avais jamais entendu parler de « Sikkin » jusqu’à ce jour-là. Nous dirions seulement : 'Mudyah'.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Deux femmes sont sorties avec deux de leurs enfants, et le loup a attaqué l’une d’elles et a pris son enfant. Le lendemain, ils renvoyèrent à Dawud (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur différend au sujet de l’enfant restant, et il décida que (l’enfant) appartenait à la femme la plus âgée. Puis ils sont passés près de Sulaiman et il a dit : « Quelle est votre histoire ? » C’est ce qu’ils lui ont dit. Il dit : « Apporte-moi un couteau et je le couperai en deux (pour qu’il soit partagé) entre vous. » Le plus jeune a dit : « Allez-vous le couper en deux ? » Il a dit : « Oui. » Elle a dit : « Ne faites pas cela ; Je lui donnerai ma part de lui. Il a dit : 'C’est ton enfant' et il a statué qu’il lui appartenait.

« Des paroles ont été échangées entre deux clans des Ansar, au point qu’ils ont commencé à se jeter des pierres. Le Prophète (saw) est allé se réconcilier entre eux. L’heure de la prière est venue, alors Bilal a appelé Adhan et a attendu le Messager d’Allah [SAW], mais il a été retardé. Il a dit que l’Iqamah et Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, s’est avancé (pour diriger la prière). Puis le Prophète est venu pendant qu’Abou Bakr guidait les gens dans la prière, et quand les gens l’ont vu, ils ont applaudi. Abou Bakr ne se retournait pas lorsqu’il priait, mais lorsqu’il les a entendus applaudir, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah. Il voulait reculer mais (le Prophète [SAW]) lui a fait signe de rester où il était. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a levé les mains, puis il a reculé et le Messager d’Allah (SAW) s’est avancé et a dirigé la prière. Lorsque le Messager d’Allah a fini de prier, il a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de rester où tu étais ? » Il a dit : « Je ne voudrais pas qu’Allah voie le fils d’Abou Quhafah debout devant Son Prophète. » Puis il (le Prophète (SAW)) se tourna vers les gens et dit : « Si vous avez remarqué quelque chose pendant que vous priiez, pourquoi avez-vous applaudi ? C’est pour les femmes. Quiconque remarque quelque chose pendant qu’il prie, qu’il dise : « Soubhan Allah. »

« J’ai vu le Messager d’Allah lorsqu’un tueur a été amené par l’héritier de la victime par une corde. Le Messager d’Allah (SAW) dit à l’héritier de la victime : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » Quand il s’en alla et se détourna de lui, il le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » Quand il s’en alla et se détourna de lui, il le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » À ce moment-là, le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Mais si tu lui pardonnes, il portera son propre péché et le péché de ton compagnon. » Alors il lui a pardonné, et je l’ai vu traîner sa ficelle.

Le mari de Barirah était un esclave appelé Mughith. C’est comme si je le voyais marcher derrière elle en pleurant, les larmes coulant sur sa barbe. Le Prophète (SAW) dit à Al-'Abbas : « Ô Abbas, n’es-tu pas émerveillé par l’amour de Mughith pour Barirah et la haine de Barirah pour Mughith ? » Le Messager d’Allah (SAW) lui dit : « Pourquoi ne le reprends-tu pas, car il est le père de ton enfant ? » Elle dit : « Ô Messager d’Allah, m’ordonnes-tu ? » Il a dit : « Je ne fais qu’intercéder. » Elle a dit : « Je n’ai pas besoin de lui. »

« Un homme parmi les Ansar a déclaré que son baume devait être libéré après sa mort ; Il était dans le besoin et il avait une dette. Le Messager d’Allah (SAW) l’a vendu (l’esclave) pour huit cents dirhams, et il lui a donné (l’argent) en disant : 'Rembourse ta dette et dépense pour tes dépendants.'

« Hind vint voir le Messager d’Allah et lui dit : « Ô Messager d’Allah, Abou Soufyan est un homme avare qui ne dépense pas assez pour mon enfant et moi. Puis-je prendre de ses biens sans qu’il s’en rende compte ? Il a dit : « Prenez ce qui est suffisant pour vous et votre enfant sur une base raisonnable. »

« Abou Bakrah m’a écrit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : Nul ne doit prononcer deux jugements sur une même question, et personne ne doit rendre de jugement entre deux parties en conflit alors qu’il est en colère. »

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Le plus haï des hommes pour Allah est le plus querelleur des adversaires. »

Que deux hommes ont soumis au Prophète (SAW) une dispute concernant un animal, et qu’aucun d’eux n’avait de preuve, il a donc décidé qu’elle serait partagée à parts égales entre eux.

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Isa bin Mariam, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, a vu un homme voler et lui a dit : « Volez-vous ? Il dit : « Non, par Allah en dehors de qui il n’y a pas d’autre Dieu ! » Issa (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Je crois en Allah et je ne crois pas à mes yeux. »

Un jour, les gens posèrent trop de questions à Abdullah, et Abdullah dit : « Il fut un temps où nous ne rendions pas autant de jugements, mais maintenant ce temps est révolu. Maintenant, Allah, le Puissant et le Sublime, a décrété que nous atteignons un temps où, comme vous le voyez, (il nous est demandé de prononcer de nombreux jugements). Quiconque d’entre vous est appelé à rendre un jugement après ce jour, qu’il le juge selon ce qui est dans le Livre d’Allah. S’il est confronté à une question qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, qu’il prononce le jugement selon la manière dont Son Prophète a rendu le jugement. S’il est confronté à une affaire qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah et sur laquelle Son Prophète n’a pas jugé, alors qu’il prononce le jugement selon la manière dont les justes ont rendu leur jugement. S’il est confronté à une affaire qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, et sur laquelle Son Prophète et les pieux n’ont pas porté de jugement, alors qu’il s’efforce de la résoudre et qu’il ne dise pas : « J’ai peur, j’ai peur ». Car ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair, et entre eux il y a des choses qui ne sont pas aussi claires. Abandonnez ce qui vous fait douter pour ce qui ne vous fait pas douter.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Vous me soumettez vos différends, mais je ne suis qu’un être humain, et certains d’entre vous peuvent être plus éloquents que d’autres dans leurs plaidoiries. Si je porte un jugement en faveur de l’un de vous, contre les droits de son frère, qu’il ne le prenne pas, car c’est un morceau de feu que je lui donne.