« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « La foi a soixante-dix branches, dont la plus vertueuse est La ilaha illallah (il n’y en a aucun digne d’adoration en dehors d’Allah) et dont la moindre est d’enlever quelque chose de nuisible de la route. Et la modestie (Al-Haya') est une branche de la foi.
Le Livre de la Foi et ses Signes - Sunan an-Nasa'i 5005
« Le Messager d'Allah [SAW] a dit : 'La foi a soixante-dix et quelques branches, la plus vertueuse étant La ilaha illallah (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah) et la moindre étant d'enlever quelque chose de nuisible de la route. Et la pudeur (Al-Haya') est une branche de la foi.' »
Commentaire sur la Nature Globale de la Foi
Ce noble hadith de Sunan an-Nasa'i démontre la nature englobante de l'Iman (foi), qui imprègne chaque aspect de la vie d'un croyant. Le nombre « soixante-dix et quelques » indique l'abondance plutôt qu'un compte précis, montrant que la foi se manifeste par de nombreuses actions, déclarations et croyances.
La déclaration « La ilaha illallah » représente le fondement du Tawhid (monothéisme) - la plus haute branche de la foi qui englobe la croyance correcte, l'adoration sincère et la dévotion pure à Allah seul. Ce témoignage forme l'essence du credo islamique.
Le Spectre des Manifestations de la Foi
Enlever des objets nuisibles des chemins, bien que semblant mineur, démontre comment la foi s'étend aux responsabilités sociales et au bien-être public. Cela nous enseigne que même des actes de bonté simples, lorsqu'ils sont accomplis avec une intention droite, deviennent des actes d'adoration qui renforcent la foi.
L'inclusion de la pudeur (Al-Haya') comme branche de la foi souligne son importance spirituelle. Les savants classiques expliquent qu'Al-Haya' n'est pas seulement de la timidité mais une qualité complète qui empêche de commettre des actes honteux et encourage une conduite vertueuse, servant de barrière protectrice contre le péché.
Perspectives Savantes sur les Branches de la Foi
L'imam Al-Bayhaqi et d'autres savants traditionnels ont catégorisé ces branches en : croyances du cœur, déclarations de la langue et actions des membres. Cette classification montre l'intégration de la foi de la conviction interne, de l'affirmation verbale et de la mise en œuvre pratique.
La hiérarchie de la plus à la moins vertueuse démontre que bien que toutes les branches soient importantes, elles varient en poids spirituel. La Shahadah détient la primauté en tant que porte d'entrée à l'Islam, tandis que les autres branches maintiennent et perfectionnent la foi par une pratique complète.