Sunan an-Nasa'i
Sunan an-Nasa'i 1549
« J’ai entendu Mujahid raconter d’Abu Ayyash Az-Zuraqi » - Shu’bah a dit : « Il l’avait écrit pour moi, et je l’ai lu devant lui, et je l’ai entendu le raconter ; au contraire, je l’ai même mémorisé. Ibn Bashshar a dit : « Je l’ai mémorisé dans le livre » : « Le Prophète (ﷺ) formait des rangs face à l’ennemi à 'Usfan lorsque les idolâtres étaient dirigés par Khalid bin Al-Walid. Le Prophète (ﷺ) les a guidés dans la prière de Zuhr. Les idolâtres dirent : « Ils ont après cela une prière qui leur est plus chère que leurs biens et leurs fils. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) les conduisit à prier 'Asr. Il les divisa en deux rangées, derrière lui. Il les entraîna tous en s’inclinant, puis, quand ils levèrent la tête, il entraîna la rangée la plus proche de lui en se prosternant, tandis que les autres restaient debout. Lorsqu’ils relevèrent la tête de la prosternation, le deuxième rang se prosterna, comme ils s’étaient déjà inclinés avec le Messager d’Allah (ﷺ). Puis le premier rang s’avança, de sorte que chacun d’eux prit la place de son compagnon. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) les a tous conduits à s’incliner, puis quand ils ont levé la tête pour se prosterner, la rangée la plus proche de lui s’est prosternée tandis que les autres sont restés debout, puis quand ils ont fini de se prosterner, les autres se sont prosternés, puis le Prophète (ﷺ) a dit le taslim pour tous ensemble.
Aperçu et thème central
Ce hadith, rapporté dans Sunan an-Nasa'i (1549) sous le Livre de la Prière de la Peur, illustre la sagesse profonde du Prophète ﷺ dans la législation de la Salat al-Khawf (Prière de la Peur) lors de l'expédition de 'Usfan. Le thème central est la préservation de la prière en congrégation et du souvenir collectif d'Allah même dans les circonstances les plus périlleuses de la bataille. Il démontre que la prière ne doit jamais être abandonnée, mais que sa forme peut être adaptée pour assurer à la fois la dévotion spirituelle et la sécurité tactique. Le récit souligne la disposition méticuleuse des rangs, la division de l'armée en deux groupes et l'exécution séquentielle de l'inclinaison et de la prosternation—garantissant qu'à tout moment un groupe reste vigilant contre l'ennemi. Cela reflète la nature holistique de la loi islamique, équilibrant le culte, la stratégie militaire et la protection de la vie.
Contexte et perspectives linguistiques
L'incident s'est produit en l'an 5 de l'Hégire (ou certains disent 4) lors de la campagne de Dhat al-Riqa', lorsque le Prophète ﷺ se trouvait à 'Usfan, une vallée près de La Mecque. Les idolâtres étaient menés par Khalid ibn al-Walid, et ils observèrent les musulmans prier le Zuhr, remarquant que la prière du 'Asr leur était encore plus chère que leurs biens et leurs fils—ce qui les incita à planifier une attaque. Le Prophète ﷺ, informé par révélation divine, conçut la méthode de prière décrite. Linguistiquement, le terme "Salat al-Khawf" combine "salat" (prière) avec "khawf" (peur), indiquant un état de danger accru. L'accent mis dans le récit sur le fait que le Prophète ﷺ "alignait les rangs" (saff) et la description détaillée de l'"inclinaison" (ruku') et de la "prosternation" (sujud) souligne la précision du rituel. Le nom "Abu Ayyash al-Zuraqi" fait référence à un compagnon du clan Zuraq des Ansar, et l'accent mis sur la mémorisation (déclaration de Shu'bah) dans la chaîne de transmission met en évidence la transmission orale rigoureuse et la préservation de la Sunna.
Aperçus savants clés et bénéfices juridiques
Application quotidienne et spirituelle
Ce hadith enseigne au croyant de ne jamais négliger les prières obligatoires, quelles que soient les circonstances accablantes de la vie. Dans nos "batailles" quotidiennes—qu'il s'agisse de pressions professionnelles, de crises familiales ou de luttes personnelles—nous sommes rappelés de maintenir notre connexion avec Allah, en adaptant notre approche sans compromettre l'essence du culte. L'organisation méticuleuse du Prophète ﷺ nous inspire également à aborder nos responsabilités avec planification et prévoyance, en veillant à ce que, tout en accomplissant nos devoirs spirituels, nous nous occupions également des besoins pratiques, comme protéger nos familles et nos communautés. De plus, l'esprit de confiance mutuelle et de coopération parmi les compagnons, chacun prenant la place d'un autre, reflète l'importance du travail d'équipe et de la solidarité dans la communauté musulmane. Que ce hadith nous motive à prier avec présence de cœur, même à la hâte, et à avoir confiance qu'Allah honore ceux qui s'efforcent de se souvenir de Lui en tout état.