Sunan an-Nasa'i
Sunan an-Nasa'i 28
Permettre à quelqu’un d’uriner tout en se tenant dans une zone désolée
Texte arabe du hadith
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا بَهْزٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلممَشَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا . قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْصُورٌ الْمَسْحَ
Traduction
Il a été rapporté de Hudhaifah que le Prophète (ﷺ) est allé à la décharge de certaines personnes et a uriné debout. Dans son récit, Sulaiman bin 'Ubaidullah a dit
« Et il a essuyé ses Khuffs », mais Mansur n’a pas mentionné l’essuyage. [1] [1] C’est-à-dire, dans cette voie, puisque Shu’bah l’a rapporté à la fois de Sulaiman et de Mansur.
Aperçu et thème central
Cette narration, conservée dans le Sunan d'an-Nasa'i (Livre de la purification, hadith 28), capture un moment de pratique prophétique concernant l'essuyage sur les chaussettes en cuir (Khuffs) lors des ablutions. Le thème central est la démonstration de la permission de la Sunna d'essuyer sur les Khuffs comme une forme de facilité (Rukhsah) dans la purification, contrastant avec l'exigence plus stricte de laver les pieds. La variante mentionnée—où Mansur ne mentionne pas explicitement l'essuyage—souligne la méticulosité des transmetteurs de hadiths à préserver le texte exact, soulignant l'importance de la précision textuelle dans la jurisprudence islamique. La sagesse globale est qu'Allah désire la facilité pour Ses serviteurs, et le Prophète ﷺ a incarné cela en pratiquant et en enseignant des concessions dans la pureté rituelle.
Contexte et perspectives linguistiques
Le hadith se situe dans le contexte du Prophète ﷺ accomplissant les ablutions tout en portant des Khuffs (chaussettes en cuir), une pratique courante dans le climat froid de Médine. Le terme arabe "Khuffs" (خُفّ) désigne des chaussures en cuir qui couvrent les pieds jusqu'aux chevilles, et l'action "masaha" (مسح) signifie essuyer légèrement avec les mains mouillées. La note selon laquelle "Mansur n'a pas mentionné l'essuyage" fait référence à une divergence de transmission : Shu'bah a rapporté ce récit de Sulaiman et de Mansur, mais seule une version mentionne explicitement l'action d'essuyage. Cette nuance linguistique est critique car elle démontre la précision requise dans la transmission des hadiths—chaque mot peut avoir un poids juridique. L'absence du mot dans une voie n'annule pas l'action, car d'autres narrations authentiques la confirment, mais elle illustre comment les savants évaluent et concilient les variantes pour en tirer des règles.
Perspectives savantes clés et bénéfices juridiques
Application quotidienne et spirituelle
Dans la pratique quotidienne, cet enseignement invite les musulmans à équilibrer la précision rituelle avec la compassion pratique. Lors des ablutions, on peut essuyer sur les Khuffs (ou chaussettes médicales, si applicable) dans les limites prescrites, facilitant ainsi le culte pendant les voyages, le froid ou la maladie. Spirituellement, il rappelle au croyant que la charia est fondée sur la miséricorde et que suivre le Prophète ﷺ dans ses concessions est un acte d'adoration en soi—pas une option moindre. Il cultive également la pleine conscience : s'assurer que les Khuffs sont purs, portés après les ablutions, et essuyés correctement, on reste conscient des commandements d'Allah tout en appréciant Sa clémence. Cet équilibre—entre rigueur dans l'essentiel et flexibilité dans le non-essentiel—reflète la beauté de l'islam et encourage une vie de gratitude, de facilité et de dévotion sincère.