Le Livre de la Recherche du Refuge auprès d'Allah - Sunan an-Nasa'i 5518

Le Messager d'Allah [SAW] a dit : "Cherchez refuge auprès d'Allah contre le tourment du Feu et le tourment de la tombe, contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre le mal d'Al-Masihid-Dajjal."

Commentaire sur les Cinq Formes de Refuge

Cette invocation complète englobe cinq formes distinctes de protection que chaque croyant devrait rechercher auprès d'Allah. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) nous a enseigné à chercher refuge contre ces épreuves spécifiques car elles représentent les plus grands dangers pour la foi d'un musulman et son salut ultime.

Tourment du Feu : Cela fait référence au châtiment éternel de l'Enfer, qu'Allah a préparé pour les mécréants et les musulmans pécheurs. Chercher refuge démontre la conscience de la justice d'Allah et de la gravité du châtiment divin.

Tourment de la Tombe : Cela englobe l'épreuve (fitnah) de la tombe et le châtiment qui peut s'y produire avant le Jour de la Résurrection. Cela sert de rappel de l'état intermédiaire entre la mort et la résurrection.

Épreuves de la Vie : Celles-ci incluent toutes les formes de tentation, la confusion dans les questions religieuses, les distractions mondaines et les tests qui peuvent égarer du droit chemin pendant l'existence terrestre.

Épreuves de la Mort : Cela fait référence aux difficultés et aux tentations rencontrées au moment de la mort, y compris les dernières tentatives de Satan pour tromper la personne mourante et la faire mourir sur autre chose que l'Islam.

Mal d'Al-Masihid-Dajjal : Le Faux Messie représente l'épreuve ultime avant le Jour du Jugement. Son émergence apportera une tromperie sans précédent à travers des exploits surnaturels qui mettront à l'épreuve la foi des croyants.

Perspectives Savantes

Les savants classiques soulignent que cette invocation doit être récitée régulièrement, en particulier pendant les prières. L'Imam An-Nawawi a noté que rechercher ces cinq formes de protection couvre les principaux dangers spirituels auxquels un musulman est confronté dans cette vie et dans l'au-delà.

Ibn Hajar al-Asqalani a expliqué que la séquence reflète une sévérité croissante des épreuves - commençant par le Feu (conséquence ultime), puis la tombe (état intermédiaire), puis la vie et la mort (tests continus), culminant avec le Dajjal (dernière grande épreuve).

La nature complète de cette prière démontre la préoccupation du Prophète pour la protection spirituelle totale de sa oumma, couvrant toutes les étapes de l'existence de la vie présente à travers la mort et jusqu'à l'au-delà.