Le Livre de la Recherche de Refuge auprès d'Allah

Sunan an-Nasa'i - Hadith 5520

Texte du Hadith

"J'ai entendu Abou Al-Qasim [SAW] dire, pendant sa prière : 'Allahumma, inni a'udhu bika min fitnatil-qabri, wa fitnatid-dajjali, wa min fitnatil-mahya wal-mamati, wa min harri jahannam (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l'épreuve de la tombe, et contre la tribulation du Dajjal, et contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre la chaleur de l'Enfer.)'"

Commentaire sur les Quatre Recherches de Refuge

Épreuve de la Tombe (Fitnat al-Qabr) : Cela fait référence à l'interrogatoire par les anges Munkar et Nakir après l'enterrement. Le croyant répondra correctement par la grâce d'Allah, tandis que le mécréant échouera. Le refuge englobe à la fois l'interrogatoire et la punition ou la constriction qui s'ensuit.

Tribulation du Dajjal (Fitnat al-Dajjal) : Le Dajjal est le Faux Messie, la plus grande épreuve unique avant le Jour du Jugement. Il revendiquera la divinité et accomplira des miracles trompeurs. Chercher refuge reconnaît la faiblesse humaine face à une telle tromperie profonde et demande une protection divine.

Épreuves de la Vie et de la Mort (Fitnat al-Mahya wal-Mamati) : Cette demande complète couvre les épreuves tout au long de l'existence d'une personne. "Les épreuves de la vie" incluent les déviations dans la croyance, les péchés et les tentations mondaines. "Les épreuves de la mort" se réfèrent aux difficultés du processus de la mort et au maintien de la fermeté dans la foi à ce moment critique.

Chaleur de l'Enfer (Harri Jahannam) : Cela cherche une protection contre la punition de l'Enfer dans son intégralité. La mention spécifique de "chaleur" met en lumière l'un des tourments les plus sévères et omniprésents de l'Enfer, servant de métonymie pour toutes ses punitions.

Observations Savantes

Cette invocation, récitée pendant la prière, démontre l'approche complète du Prophète pour chercher la protection. Elle progresse chronologiquement de l'épreuve immédiate après la mort (tombe), à la grande épreuve de la fin des temps (Dajjal), aux épreuves continues de l'existence terrestre, et enfin à la conséquence ultime dans l'Au-delà.

Le placement dans la prière indique que ces questions devraient être au premier plan de la conscience d'un musulman pendant sa communication la plus intime avec Allah. La nature complète enseigne aux croyants à chercher refuge contre les épreuves spirituelles et physiques, contre les dangers immédiats et les conséquences ultimes.